اگر مبلغی که قرض گرفته است، قبل از خرید جنس، تحویل بگیرد و ضمن قرارداد قرض، شرط نشده باشد که از قرض دهنده خرید کند، اشکال ندارد.

با توجه به این که در دفاتر معظم له افراد مورد اطمینان را برای پاسخگویی می گمارند، پاسخ ایشان برای مردم حجت است.

در فرض سؤال برای تطهیر آن شئ، تمام قسمت‌هایی که احتمال می‌رود نجاست در آن قسمت باشد باید تطهیر شود. البته تا تطهیر نشده است اگر چیز تری با بعضی از قسمت‌های آن برخورد کند نجس نمی‌شود.

ج1) اگر مهریه شما به اندازه خرج حج بوده و همسر شما توانایی پرداخت آن را داشته است، و در گرفتن آن به مشقت نمی افتادید، حق بخشش آن را به میزان حج نداشته اید لذا با وجود سایر شرایط حج، بر شما واجب است که به حج بروید و اگر قادر بر این امر نبوده است و طلاهای مذکور نیز در حد شأن و کفاف شما باشد فروش آن واجب نخواهد بود.
ج2) کسی که هزینه ی رفتن به حج را در اختیار ندارد، اما می تواند قرض بگیرد، و سپس به سادگی قرض خود را ادا کند، واجب نیست که خود را با قرض گرفتن، مستطیع کند. اما اگر بگیرد، حج بر او واجب می شود.

چنانچه با شهوت و جستن بیرون آمده و بعد از بیرون آمدن آن، بدن سست شده، آن رطوبت حکم منی را دارد و اگر هیچ یک از این سه نشانه یا بعضی از اینها را نداشته باشد، حکم منی را ندارد ولی در مریض لازم نیست آن آب با جستن بیرون آمده باشد، بلکه اگر با شهوت بیرون آمده باشد در حکم منی است و لازم نیست بدن او سست شود.

خوردن غذا در خانه مذکور فی نفسه اشکال ندارد.

ج1) کفایت می کند.
ج2) قول زن کفایت نمی‌کند.

در فرض سؤال، نمی توان مبلغ مذکور را به عنوان صدقه در نظر گرفت؛ مگر این که فرد بدهکار، فقیر باشد.

ج1) اگر فرش به بول، نجس شده بعد از برطرف شدن عین نجاست، دو مرتبه آب قلیل روی آن ریخته شود، به صورتی که به تمام نقاط آن برسد و بنا بر احتیاط باید هر دفعه فشار یا تکان داده شود. اگر به غیر بول، نجس شده، بعد از برطرف شدن عین نجاست، یک بار این کار انجام می شود.
ج2) در بول و غیر بول بعد از برطرف کردن عین نجاست، یک بار شسته و بنا بر احتیاط واجب، فشار یا تکان داده شود یا در زیر آب، آن را تکان دهند، تا آب درون آن حرکت کند یا از آن خارج شود.
ج3) بنا بر احتیاط واجب، باید آب از آن هر چند با کمک دست، خارج شود و اگر متصل به آب کر یا جاری باشد، جابجا شدن آب در آن هم کفایت می‌کند.

در فرض سؤال تمامی موارد پاک است به جز قسمت هایی که انسان یقین به سرایت نجاست به آنجا را دارد که در آن موارد هم تنها همان نقطه ای که نجاست سرایت کرده است نجس می باشد.

در رکعت اول و دوم نمازهای واجب یومیّه، انسان باید سوره‌ی حمد را بخواند و پس از آن بنا بر احتیاط واجب، یک سوره‌ی کامل قرائت کند و اگر به طور عمد یک سوره کامل نخواند، بنا بر احتیاط واجب نماز باطل است.

شستشوی اولیه در فرض سؤال کفایت می کند.

مجرد احتمال عدم موفقیت از طریق خارج، مجوز عدم اقدام برای تشرف به حج نیست؛ اگر واقعا از این طریق ممکن نباشد و از طریق داخل کشور نیز به دلایل مذکور، سفر به حج برایتان ممکن نباشد یا حرجی باشد، مستطیع نیستید و تشخیص آن با خود مکلف است.

در فرض مذکور اگر رد مظالم برای خودتان باشد، نمی توانید به واجب النفقۀ خویش مثل فرزندان یا والدین بدهید؛ ولی دادن رد مظالم دیگران به واجب النفقه تان اگر فقیر باشند، اشکال ندارد.

ملاک در سرایت نجاست، رطوبت مسریه است یعنی رطوبت به مقداری باشد که هنگام برخورد از جسم مرطوب به جسم دیگر سرایت کند و چربی طبیعی صورت، رطوبت مسریه محسوب نمی شود.