یک مرتبه ادرار کردن به هر میزانی کافی است.

به طور کلی، ورزش، مجوز ترک روزه نیست؛ ولی اگر روزه گرفتن برای شما ضرر دارد یا خوف ضرر داشته باشید، روزه بر شما واجب نیست و در صورت بهبودی، بنا بر احتیاط واجب، باید تا ماه رمضان بعدی قضای آن را بگیرید.

نمازگزار در فرض مذکور باید در آخر وقت نشسته نماز بخواند.

ج1و2) خونی که به واسطه کوبیده شدن زیر ناخن یا زیر پوست می میرد تا وقتی زیر ناخن یا پوست است، پاک است و هرگاه خارج شد اگر طوری شود که دیگر به آن خون نگویند پاک است و وضو و غسل با آن مانعی ندارد ولی اگر خون باشد نجس است، و اگر یقین ندارید که خون زیر پوست مرده یا گوشت به‌ واسطه کوبیده شدن به آن حالت در آمده و یا یقین به استحاله شدن خون داشته باشید پاک است.

اگر صیغه مخصوص نذر* را نخوانده‌اید، اختیار آن با خود شما است؛ ولی اگر صیغه نذر را ولو به صورت فارسی خوانده باشید، باید طبق آن عمل کنید و تغییر و تبدیل آن جایز نیست.
----------------------
* صیغه نذر عبارت است از «لله علیّ أن افعل کذا...» و می‌تواند ترجمه آن را بگوید که عبارت است از « برای خدا بر من است که فلان کار را انجام بدهم». و اگر بگوید: "برای خدا نذر می کنم فلان کار را انجام دهم" بنابر احتیاط واجب باید به آن عمل کند. اما با صرف عبارت "نذر می کنم"، نذر شرعی محقق نمی شود.

فی نفسه اشکال ندارد؛ هرچند به طور کلی دفن دو میت در یک قبر کراهت دارد.

ج1و2) ازدواج مرد شیعه با زن اهل سنت اگر خوف خطر مذهب برای مرد نداشته باشد، با رعایت سایر شرایط آن ولو به صورت تلفنی و از راه دور فی نفسه مشکلی ندارد.

باید وضوی جبیره بگیرد و بر روی همان باند مسح کند و اگر مقدار بسته شده، بیش از حدّ معمول باشد و باز کردن مقدار اضافی ممکن نباشد، بنا بر احتیاط واجب تیمم هم انجام دهد.

با رضایت طرفین مانعی ندارد؛ البته در مواردی که کالا با پیمانه یا وزن، اندازه گیری می‌شود (مثل گندم، برنج و حبوبات)، در صورتی که کالا و ثمن هم جنس باشند و یک طرف بیشتر باشد، ربا و حرام می‌شود؛ مثل این که 20 کیلو برنج خارجی را به 10 کیلو برنج ایرانی بفروشد.

از وقتی که اولین جزء بچه از شکم مادر بیرون می آید، هر خونی که زن می بیند، اگر پیش از ده روز یا سر ده روز قطع شود، خون نفاس است.

در فرض سؤال، به تعداد روزهایی که در حیض عادت داشته، نفاس و ده روز بعد از آن، استحاضه است و بعد از آن، اگر در روزهای عادت باشد، حیض است - هر چند نشانۀ حیض نداشته باشد - و اگر در روزهای عادت نباشد، استحاضه است - هر چند نشانۀ حیض داشته باشد - و اگر عادت ماهانه معیّنی نداشته، ده روز اول خونریزی، نفاس و ده روز دوم آن استحاضه است و خونی که بعد از آن می بیند، اگر نشانه حیض را داشته باشد حیض و گرنه آن هم استحاضه می باشد.

پوشیه لباس عفاف محسوب می‌شود و حکم لباس شهرت را ندارد.

خون دیده شده با سقط جنین نفاس است و لازم نیست که خلقت بچه تمام باشد. بنا بر این سن جنین در خون نفاس تأثیری ندارد.

چنان چه مجموع ایامی که خون دیده و روزهایی که در بین آن پاک بوده، از ده روز تجاوز نکند، حکم حیض را دارد.

در فرض سؤال اگر خون نباشد حکم حیض را ندارد، و اگر خون باشد اگر چه به صورت لکه های زرد رنگ و از ده روز تجاوز نکند، همه آن لکه ها محکوم به حیض است و تشخیص این موضوع به عهده زن است.