در فرض سؤال هر جائی که یقین به نجاست و یا رطوبت مسریه به جای دیگر ندارید پاک است و اجتناب لازم نیست.

اگر همراه با خون نباشد، پاک است.

فروش و در اختیار قرار دادن اجزاء حرام حیوان به کسی که طبق مذهبش آن را حرام نمی‌داند، اشکال ندارد؛ همچنین اگر غیر از خوردن، منافع عقلایی حلال مثل استفاده‌های پزشکی یا صنعتی و یا تغذیه پرندگان و چارپایان و مانند آن داشته باشد، خرید و فروش آن به قصد مزبور اشکال ندارد.

در فرض سؤال (هر قسمتی از دست که زیر شیر آب قرار گرفته باشد،) پاک می‌شود.

صرف موارد مذکور، موجب مدخوله شدن زن نمی‌شود؛ بنا بر این طلاق زن در حال حیض صحیح است.

برای استبرا نیازی به رساندن آب نیست بلکه ملاک دست کشیدن و فشار دادن به همان روش مخصوص است.

گرفتن مبلغ مذکور اگر به معنای مهلت دادن و اضافه گرفتن باشد، حرام است ولی اگر در قبال تخلف از تعهد پرداخت به موقع (جریمه) باشد، اشکال ندارد و لازم الاجرا است.

اگر شک کند که پوست صورت از لای مو پیدا است یا نه، بنا بر احتیاط واجب باید مو را بشوید و آب را به پوست هم برساند.

در فرض سؤال، گوشت حیوان باردار پاک است و تنها باید قسمت‌هایی که با مردار در داخل بدن برخورد داشته آب کشیده شود؛ ضمناً گوشت بچه حیوان، حرام است.

رطوبتی که بعضی از اوقات بعد از بول خارج می شود و شرائط سه گانه منی را ندارد، ودی نامیده می شود و موجب غسل نیست، اما اگر بدانید با بول برخورد کرده باشد نجس می باشد.

چنانچه کسی که استبراء نکرده است بداند چیزی که از او خارج شده مذی است ولی شک کند که با آن بول هم خارج شده یا نه، محکوم به نجاست نیست و باعث بطلان وضو هم نمی‌شود، مگر آن که بر آن، رطوبت مشتبه صدق کند مثل این که شک کند که آنچه خارج شده تماما مذی است یا ترکیبی است از مذی و بول که در این صورت رطوبت خارج شده، نجس است و وضو را هم باطل می‎کند و اگر بعد از بول استبرا کرده باشد، رطوبت مذکور پاک است.

اگر بدن و آن جسم خونی شود، نجس است؛ در غیر این صورت پاک است و چنانچه در اثر برخورد جسم تیز پوست هر چند کوچک از بدن جدا شود، آن پوست بنا بر احتیاط واجب نجس است.

اگر منی زن یا مرد، محلِ مذکور را نجس کرده، ظاهر فرج آب کشیده شود کافی است و آنچه را که بعداٌ خارج می‌شود، اگر شک در منی بودن آن دارید پاک است.

اگر اطمینان به دزدی بودن آن جارو برقی ندارید وظیفه‌ای ندارید؛ البته چون معیوب بوده است می‌توانید آن را پس بدهید و یا تفاوت قیمت آن را بگیرید.

در فرض سؤال تا یقین به نجاست و سرایت آن به جای دیگر نداشته باشید پاک است و نباید به وسوسه اعتنا کنید.