باطل کردن روزه استیجاری، کفاره ندارد.

برای زنها استبراء نیست؛ و طهارت آنان بعد از ادرار با آب است که اگر آب کر باشد، یک مرتبه کافی است و اگر آب قلیل باشد بنابر احتیاط دو مرتبه شسته می شود.

اگر بین نماز ظهر و عصر و نیز مغرب و عشاء فاصله نشود، و برای نمازهای ظهر و مغرب اذان گفته شده باشد، اذان نماز عصر و عشاء ساقط است.

اگر این لکه بینی شرایط حیض را داشته باشد، (مثلا سه روز پشت سر هم باشد) نزدیکی حرام است و در غیر این صورت اشکال ندارد.

فی نفسه اشکال ندارد.

در فرض سؤال اگر اسراف* بودنِ آن مسلّم باشد، حرام است و با وجود شرایط، باید نهی از منکر انجام داد؛ یعنی در جایی که اولاً کسی که چراغ را روشن گذاشته، علم به منکر بودن این کار داشته باشد؛ ثانیاً عمدی بودن این کار احراز شود، نهی از منکر لازم است.

طبق نظر مقام معظم رهبری «دام ظله» در احکام مسافر و قصد توطن و قصد اقامت ده روز فرقی بین شهرهای بزرگ (بلاد کبیره) و معمولی نیست و حتی با قصد توطن در یک شهر بزرگ و مدتی در آنجا ماندن، بدون معین کردن محله خاصی از آن، تمام آن شهر حکم وطن را پیدا خواهد کرد. همچنین اگر قصد اقامت ده روز در مانند این شهر نماید، بدون اینکه محله خاصی از آن را قصد نماید، حکم تمام بودن نماز و صحت روزه در مورد او در تمام محله های آن شهر جاری خواهد بود.

به طور کلی اگر جنسی در مزایده به نحو صحیح از نظر شرعی و قانونی برای فروش عرضه شود، فروش آن به بالاترین قیمتی که در مزایده مشتری دارد، اشکال ندارد و صحیح است.

گرچه منتسبین به اهل بیت «علیهم السلام» از طرف مادر هم از اولاد آن بزرگواران محسوب می شوند، ولی ملاک ترتب آثار و احکام شرعی سیادت (مانند موارد فوق)، انتساب از طرف پدر است.

در فرض سؤال در حال قنوت اگر گمان دارید که حمد را نخوانده اید، باید احتیاط کنید و حمد را دوباره به قصد قربت بخوانید ولی اگر شک دارید، به شک خود اعتنا نکنید.

موارد مختلف است؛ اگر انسان مشغول نماز چهار رکعتی شود و در بین نماز یادش بیاید که مسافر است یا ملتفت شود که سفر او هشت فرسخ است چنانچه به رکوع رکعت سوم نرفته، باید نماز را دو رکعتی تمام کند و اگر به رکوع رکعت سوم رفته نمازش باطل است ودر صورتی که به مقدار خواندن یک رکعت هم وقت داشته باشد باید نماز را شکسته بخواند.

ج1) با رعایت شرایط شرعی آن اشکال ندارد.
ج2) هر مقدار از نمازها را که یقین به قضا شدن دارید، بر پسر بزرگ ایشان واجب است.
ج3) قضای روزه ها مانند روزه معمولی ماه رمضان است؛ البته اگر افطار روزه ها از روی عذر بوده و قدرت بر قضای آن داشته ولی نگرفته، علاوه بر قضا، باید برای هر روز یک مد طعام (تقریبا 750 گرم گندم و یا نان و مانند آنها) کفاره بپردازد. بنابراین بر پسر بزرگ ایشان واجب است که روزه ها را قضا نماید ولیکن کفاره را باید از مال میت پرداخت نمایند.

موارد مختلف است. به‌ طور کلی هر گونه ارتباط با نامحرم که مستلزم مفسده باشد و یا خوف ارتکاب گناه در میان باشد، جایز نیست و تشخیص آن با خود مکلف است.

در فرض سؤال اگر سفر شما موجب اذیت ایشان نمی گردد، سفر معصیت محسوب نمی شود؛ بنا بر این اگر سفرتان بیشتر از مسافت شرعی باشد، نماز شما شکسته است.

اگر مأموم سهواً یا به خیال آن که امام تکبیر را گفته است، تکبیرة الاحرام را قبل از امام بگوید، نمازش فرادا است و اگر بخواهد جماعت بخواند، باید به نماز مستحبی عدول کرده و آن را دو رکعتی تمام کند یا قطع کند، سپس مجددا نیت جماعت کند و تکبیرة الاحرام بگوید و وارد نماز جماعت شود.