دست دادن با نامحرم جایز نیست. می توانید توضیح دهید که به‌خاطر آیین و احکام دینی از دست دادن با نامحرم امتناع می‌ورزید و این امتناع هیچ توهینی به کسی نیست.

اگر امید به بهبودی دارید بنا بر احتیاط واجب نشسته نماز قضا خواندن صحیح نیست؛ در غیر این صورت مانع ندارد.

در فرض سؤال نسبت به گذشته تکلیفی ندارید. ولی به طور کلی اگر ماهی فلس دار بوده و با دست یا تور و مانند آن به صورت زنده صید شود، حلال است؛ چه کافر آن را صید کند و چه مسلمان. در هر صورت اگر شک شود که ماهی به صورت زنده صید شده یا خیر، مصرف آن جایز نیست.

به طور کلی اگر دخول ولو به مقدار کمتر از حشفه (ختنه گاه) صورت گیرد، ازدواج با خواهر او حرام است؛ ولی اگر شک کنید که دخول شده یا نه، ازدواج با وجود سایر شرایط آن مانعی ندارد.

به طور کلی بازگو کردن گناهان نزد دیگران جایز نیست البته اگر مصلحت اهمی در بین باشد مثل اعتراف در مقابل حاکم و قاضی یا ادای حقوق دیگران و ... جایز و در مواردی واجب است.

در فرض سؤال اگر از او منی خارج شود، هر چند با استمناء، بالغ است و باید تکالیف شرعی را انجام دهد.
ضمناً علائم بلوغ عبارتند از: 1ـ روییدن موی خشن بر شرمگاه 2ـ خروج منی 3- کامل شدن 15 سال قمری در پسر (که تقریباً معادل 14 سال و 6 ماه و 18روز شمسی می‌باشد)، که اگر یکی از این علائم باشد، شرعاً بالغ شده و باید به وظایف شرعی خود عمل کند.

امر به معروف و نهی از منکر با رعایت شرایط آن یک تکلیف شرعی عمومی برای حفظ احکام اسلام و سلامت جامعه است و مجرّد توهم این که موجب بدبینی فاعل منکر یا بعضی از مردم نسبت به اسلام می گردد، باعث نمی شود که این وظیفه بسیار مهم ترک شود. در عین حال واجب است که از تأثیر مداومت بر امر به معروف و نهی از منکر با رعایت شرایط آن، غفلت نشود و اگر به طور کلی شرایط نهی از منکر ـ از جمله احتمال تأثیر ـ وجود ندارد، تکلیفی ندارید.

خوردن شیر زن حرام نیست.

بستگی به نیّت واقف دارد؛ اگر برای داخل مسجد وقف شده باشد، استفاده از آن در خارج از آن محدوده جایز نیست.

هر مکلفی باید طبق نظر مرجع تقلید خودش عمل کند.

عمل مذکور فی نفسه اشکال ندارد ولیکن استمنا جایز نیست، هر چند برای تشخیص قدرت وی بر بچه دار شدن باشد، مگر آن که ضرورتی ایجاب کند و یا معالجه متوقف بر آن باشد، در این صورت اشکال ندارد.

جاهل مقصّر به کسی گفته می شود که متوجه جهل خود است، و راه برای رفع جهالت او بدون این که حرجی باشد وجود دارد؛ ولی او در آموختن احکام کوتاهی می کند.
جاهل قاصر کسی است که اصلاً متوجه جهل خود نیست یا راهی برای این که بدون حرج، جهل خود را برطرف کند، ندارد.

تعیین مهریه با توافق دو طرف می باشد، لذا در فرض مذکور اشکال ندارد؛ و لیکن مهرالسنه مستحب است.

ج1) اگر در سفر کاری حدود سه ماه هر روز به غیر از تعطیلات و یا حدود یک سال حداقل هر ده روز یک سفر شغلی داشته باشد، نماز کامل و روزه صحیح است.
ج2) سفرهای مربوط به درمان در فرض سؤال سفر کاری نیست لذا در ترددها نماز شکسته است و روزه صحیح نیست.

اقدام به انجام کارها و امور شخصی در اثناء کار و در محل کار، تابع مقررات و اجازه قانونی مسئول مربوطه است.