پس از برطرف کردن عین نجاست، آب قلیل را در محل نجس بریزید که قهراً آب در یک گوشه‌ای جمع می‌شود و می‌ماند، آب غساله را با پارچه و مانند آن بردارد و بنا بر احتیاط واجب دوباره آب بریزد و غُساله را با پارچه و مانند آن بردارد، محل پاک می‌شود و توجه داشته باشید غساله (آب برداشته شده) اول، نجس و غساله دوم بنا بر احتیاط نجس است.

در فرض سؤال، اطلاع دادن لازم نیست.

دست و سایر چیزهایی که با شیء نجس آب کشیده می شود، با پاک شدن آن شیء، پاک می شود.

خودداری کردن از اجرای قوانین دولت جمهوری اسلامی و عدم پرداخت مالیات و عوارض و سایر حقوق قانونی دولت اسلامی برای هیچ کس جایز نیست؛ لکن درآمد حاصله در فرض سؤال، فی حد نفسه اشکال ندارد.

نگاه کردن به عورت دیگری - غیر از زن و شوهر - حتی توسط همجنس، جائز نیست.

اگر انسان شک کند که مخرج را تطهیر کرده یا نه، اگر چه همیشه بعد از بول یا غائط فورا تطهیر می کرده، باید خود را تطهیر نماید، گرچه گمان به تطهیر داشته باشد.

ارث در زمان حیات مادرِ همسر معنا ندارد، بلکه مالک در حال حیات می تواند هر گونه تصرفی (اعم از بخشیدن و یا فروختن) در ملک خود داشته باشد. بنا بر این اگر ایشان به فرزندان شما (نوه های خودش) چیزی نبخشیده باشد سهمی ندارند.

اشکال ندارد.

دست دادن با نامحرم جایز نیست. می توانید توضیح دهید که به‌خاطر آیین و احکام دینی از دست دادن با نامحرم امتناع می‌ورزید و این امتناع هیچ توهینی به کسی نیست.

اگر امید به بهبودی دارید بنا بر احتیاط واجب نشسته نماز قضا خواندن صحیح نیست؛ در غیر این صورت مانع ندارد.

در فرض سؤال نسبت به گذشته تکلیفی ندارید. ولی به طور کلی اگر ماهی فلس دار بوده و با دست یا تور و مانند آن به صورت زنده صید شود، حلال است؛ چه کافر آن را صید کند و چه مسلمان. در هر صورت اگر شک شود که ماهی به صورت زنده صید شده یا خیر، مصرف آن جایز نیست.

به طور کلی اگر دخول ولو به مقدار کمتر از حشفه (ختنه گاه) صورت گیرد، ازدواج با خواهر او حرام است؛ ولی اگر شک کنید که دخول شده یا نه، ازدواج با وجود سایر شرایط آن مانعی ندارد.

به طور کلی بازگو کردن گناهان نزد دیگران جایز نیست البته اگر مصلحت اهمی در بین باشد مثل اعتراف در مقابل حاکم و قاضی یا ادای حقوق دیگران و ... جایز و در مواردی واجب است.

در فرض سؤال اگر از او منی خارج شود، هر چند با استمناء، بالغ است و باید تکالیف شرعی را انجام دهد.
ضمناً علائم بلوغ عبارتند از: 1ـ روییدن موی خشن بر شرمگاه 2ـ خروج منی 3- کامل شدن 15 سال قمری در پسر (که تقریباً معادل 14 سال و 6 ماه و 18روز شمسی می‌باشد)، که اگر یکی از این علائم باشد، شرعاً بالغ شده و باید به وظایف شرعی خود عمل کند.

امر به معروف و نهی از منکر با رعایت شرایط آن یک تکلیف شرعی عمومی برای حفظ احکام اسلام و سلامت جامعه است و مجرّد توهم این که موجب بدبینی فاعل منکر یا بعضی از مردم نسبت به اسلام می گردد، باعث نمی شود که این وظیفه بسیار مهم ترک شود. در عین حال واجب است که از تأثیر مداومت بر امر به معروف و نهی از منکر با رعایت شرایط آن، غفلت نشود و اگر به طور کلی شرایط نهی از منکر ـ از جمله احتمال تأثیر ـ وجود ندارد، تکلیفی ندارید.