مستحب است.

ولیّ زن که در غسل و کفن و دفن او دخالت می کند شوهر اوست، و بعد از او، مردهایی که از میت ارث می برند مقدم بر زنهای ایشانند و هر کدام که در ارث بردن مقدم هستند در این امر نیز مقدمند.

اعمال گذشته شما اگر طبق یکی از سه مورد زیر باشد، صحیح است:
الف) اعمال مطابق با فتوای مجتهدی باشد که در هنگام عمل باید از او تقلید می کردید.
ب) اعمال مطابق با فتوای مجتهدی باشد که فعلاً باید از او تقلید کنید.
ج) اعمال مطابق با احتیاط باشد.

اشکال ندارد. بلکه در برخی از موارد مستحب می باشد؛ البته خاک ریختن بر روی میت توسط ارحام کراهت دارد.

مطالعه کتب درسی در حال اعتکاف، اشکال ندارد.

اگر قبرستان وقف باشد و یا دفن میّت برای هر فردی در آن مباح باشد، کسی حق ندارد حریمی در اطراف قبر میّت خود در قبرستان عمومی ایجاد کند و از دفن اموات مؤمنین در آن جلوگیری نماید.

هرگاه می داند در آن محل ده روز یا بیشتر می ماند باید نماز را تمام بخواند؛ اما اگر نمی داند که چند روز می ماند، چنانچه تا سی روز مردداً در آنجا بماند، نمازش قصر است و در روز سی و یکم به بعد باید نمازش را تمام بخواند، اگر چه بداند نصف روز دیگر در آنجا خواهد بود.

موارد مختلف است؛ اگر اطمینان دارید مبلغ مذکور متعلق به شما نیست، حق استفاده از آن را ندارید و باید به صاحبش برگردانید و اگر از دسترسی به مالک مأیوس هستید از جانب او به فقیر صدقه بدهید و در صورت شک، چنانچه حسابی است که به طور معمول فقط درآمد خودتان به آن واریز می شود، مصرف کردن آن اشکال ندارد.

مالی که انسان پیدا می‌کند چنانچه قیمتش کمتر از دو و نیم گرم نقره باشد تملک آن در همان حال بدون تعریف و فحص از مالکش جایز است؛ و اگر قیمتش بیشتر باشد و نشانه‌ای نداشته باشد که به واسطه آن، صاحبش معلوم شود، احتیاط واجب آن است که از طرف صاحبش به فقیر، صدقه بدهید.

کشف عورت دیگران و نگاه کردن به آن و یا وادار کردن صاحب عورت به کشف عورت جایز نیست، مگر آن که ضرورتی مثل معالجه بیماری، آن را اقتضا کند و اگر نگاه کردن با آینه ممکن باشد و نگاه کردن مستقیم و لمس ضرورتی نداشته باشد، جایز نیست و در لمس ضروری هم در صورت امکان، لمس از روی لباس یا با دست کردن دستکش انجام شود. لذا در فرض سوال اگر نداشتن فرزند، او را دچار مشکلات حادی در زندگی می کند به گونه ای که قابل تحمل نباشد و راهی بجز معاینه مستقیم وجود نداشته باشد اشکال ندارد.

با تحقق شرائط دیگر، پاک کننده است.

هر کار خیری را به نیت اموات و گذشتگان انجام دهید، إن شاء الله ثواب به آنها خواهد رسید، خواه به نیابت از آنها انجام دهید و یا ثواب کار را بعد از انجام دادن، به آنها هدیه کنید.

گفتن الحمدلله رب العالمین بعد از سوره حمد، مستحب و پس از آن نیز به قصد مطلق ذکر، بدون اشکال می باشد.

به طور کلی در نمازهای نافله، خواندن سوره واجب نیست، بلکه کافی است در هر رکعت سورۀ حمد قرائت شود؛ هر چند مستحب است سوره نیز قرائت شود.

منظور احتیاط استحبابی است.