اگر رفت و آمدش حداقل سه ماه - غیر از روزهای تعطیل - ادامه دارد، نمازش در مبدأ و مقصد و بین راه، در سفرهای مربوط به خدمت سربازی یا کارش، تمام و روزه‌اش صحیح است.

مرد باید حداقل هر چهار ماه یک بار عمل زناشویی داشته باشد و در صورتی که زن میل زیاد به رابطه زناشویی قبل از چهار ماه داشته باشد به طوری که خوف آن باشد که به معصیت آلوده شود، بنابر احتیاط واجب، باید قبل از چهار ماه با او رابطه زناشویی داشته باشد یا او را طلاق دهد.

گرفتن مبلغ مذکور اگر به معنای مهلت دادن و اضافه گرفتن باشد، حرام است؛ ولی اگر در قبال تخلّف از تعهد پرداخت به موقع (جریمه) باشد، اشکال ندارد و لازم الإجرا است.

از بین بردن نطفه بعد از استقرار آن در رحم، و همچنین سقط جنین در هیچ یک از مراحل بعدی جایز نیست.

اگر صیغه مخصوص نذر* را نخوانده‌اید، اختیار آن با خود شما است و اگر صیغه نذر را خوانده اید باید طبق آن عمل کنید و تغییر آن صحیح نیست.
----------------------
* صیغه نذر عبارت است از «لله علیّ أن افعل کذا...» و می‌تواند ترجمه آن را بگوید که عبارت است از «برای خدا بر من است که فلان کار را انجام بدهم». و اگر بگوید: "برای خدا نذر می‌کنم فلان کار را انجام دهم" بنابر احتیاط واجب باید به آن عمل کنید.

در فرض سؤال اگر بدن میّت هنوز فاسد و متلاشی نشده و نبش قبر موجب هتک میّت یا حرج دیگران نمی شود، نبش قبر برای تدارک غسل و کفن لازم است.

در مسائل شرعی، هر کس باید طبق نظر مرجع تقلید خود عمل کند.

اگر بدون لمس خودش باشد اشکال ندارد؛ اما اگر همزمان خودش را لمس کند جائز نیست.

لاک پشت خون جهنده ندارد، لذا ادرار و مدفوع آن نجس نیست و موجب نجاست آب آکواریوم نیز نمی شود.

در فرض سؤال اگر قبلاً حج بر ایشان مستقر شده (تمام شرائط استطاعت را داشته و مسامحه کرده و نرفته) باید برای وی نایب بگیرند - و لو با فروش فیش حج - تا برای ایشان حج تمتع بجا آورد، و اگر حج بر ایشان مستقر نشده باشد، نایب گرفتن برای وی واجب نیست و فیش، حکم سائر اموال متوفی را دارد و همه ی ورثه به حسب سهمشان در آن حق دارند.

اگر شناختن اعلم از راههای ذکر شده در رساله، مشکل باشد به احتیاط واجب، انسان باید از کسی تقلید کند که گمان به اعلم بودن او دارد، بلکه اگر احتمال ضعیفی هم بدهد که کسی اعلم است و بداند دیگری از او اعلم نیست به احتیاط واجب باید از او تقلید نماید و اگر چند نفر در نظر او اعلم از دیگران و با یکدیگر مساوی باشند، اختیار با او است که یکی را برای تقلید انتخاب کند.

اگر معالجه، مستلزم لمس و نگاه حرام باشد، با امکان رجوع به پزشک همجنس، رجوع به غیر همجنس جایز نیست، مگر در صورتی که مراجعه به پزشک مماثل حاذق و متخصّص غیرممکن و یا خیلی سخت باشد. و در صورت امکان، لمس باید از روی لباس یا با دست کردن دستکش به هنگام معالجه باشد.

اگر مال حلال با مال حرام به طوری مخلوط شود که انسان نتواند آنها را از یکدیگر تشخیص دهد و صاحب مال حرام و مقدار آن، هیچ کدام معلوم نباشد باید خمس آن داده و بعد از دادن خمس، بقیه مال، حلال و طبق قواعد ارث تقسیم می شود. البته اگر مقدار مال حرام معلوم است، اما صاحب مال را نمی شناسید، باید آن را از طرف صاحبش به فقیر صدقه بدهید و احتیاط مستحب آن است که از حاکم شرع هم اذن بگیرید.

بنا بر احتیاط واجب، تطهیر نمی‌شود.

در صورت تحقق شرائط استطاعت، باید به حج بروید و صِرف مورد مذکور در سؤال، مجوّز ترک حج نیست، مگر موجب حرج و مشقت شدید برای شما شود.