اگر معالجه، مستلزم لمس و نگاه حرام باشد، با امکان رجوع به پزشک همجنس، رجوع به غیر همجنس جایز نیست، مگر در صورتی که مراجعه به پزشک مماثل حاذق و متخصّص غیرممکن و یا خیلی سخت باشد. و در صورت امکان، لمس باید از روی لباس یا با دست کردن دستکش به هنگام معالجه باشد.

اگر مال حلال با مال حرام به طوری مخلوط شود که انسان نتواند آنها را از یکدیگر تشخیص دهد و صاحب مال حرام و مقدار آن، هیچ کدام معلوم نباشد باید خمس آن داده و بعد از دادن خمس، بقیه مال، حلال و طبق قواعد ارث تقسیم می شود. البته اگر مقدار مال حرام معلوم است، اما صاحب مال را نمی شناسید، باید آن را از طرف صاحبش به فقیر صدقه بدهید و احتیاط مستحب آن است که از حاکم شرع هم اذن بگیرید.

بنا بر احتیاط واجب، تطهیر نمی‌شود.

در صورت تحقق شرائط استطاعت، باید به حج بروید و صِرف مورد مذکور در سؤال، مجوّز ترک حج نیست، مگر موجب حرج و مشقت شدید برای شما شود.

فروش و در اختیار قرار دادن آن به کسی که طبق مذهبش آن را حرام نمی داند، اشکال ندارد، و در غیر این صورت جایز نیست. ولی اگر غیر از خوردن، منافع عقلایی حلال مثل استفاده‌های پزشکی یا صنعتی و یا تغذیه پرندگان و چارپایان و مانند آن داشته باشد، خرید و فروش آن به قصد مزبور اشکال ندارد.

تا یقین به حدث نداشته باشد، وضو باطل نمی گردد. لذا طواف صحیح بوده و اصلاً نیازی به نایب نبوده است؛ بنا بر این اعمال صحیح است و به شک و وسوسه ها اعتنا نکند.

مانعی ندارد.

کسی که از انجام برخی از اعمال حج معذور است، نمی‌تواند برای نیابت حج، اجیر شود. معذور کسی است که نتواند اعمال اختیاری حج مانند: تلبیه، نماز طواف به نحو صحیح، راه رفتن با پای خود در طواف و سعی، رمی جمرات به دست خودش، وقوف در عرفات و مشعر در وقت مقرّر و بیتوته در مِنا را انجام دهد، به‌ طوری که منجر به نقص بعضی از اعمال حج شود؛ و اگر منجر به نقص بعضی از اعمال حج نشود و فقط در ارتکاب بعضی از محرّمات احرام معذور باشد، نیابت او صحیح است.

اگر برنج را با درآمد بین سال تهیه کرده اید و تا چند روز بعد از سال خمسی به خواهرتان تحویل نداده اید، خمس دارد.

اگر معلوم نباشد که موی کافر کتابی* است یا غیر کتابی، نجس محسوب نشده و نماز صحیح است؛ اما اگر بداند موی کافر غیر کتابی است، نماز باطل است.
_________________
* کافر کتابی هر کسی است که اعتقاد به یکی از ادیان الهی داشته و خود را از پیروان پیامبری از پیامبران الهی (علی نبیّنا و آله و علیهم السلام) بداند و معتقد به یکی از کتاب های الهی که بر انبیاء (ع) نازل شده، داشته باشد؛ مانند: یهود و نصاری.

از شرایط مرجعیت، مرد بودن است.

ج1) به طور کلی اطاعت زن از شوهر، در برابر استمتاعات متعارف درخواست شده از جانب شوهر، بدون عذر شرعی و نیز در خروج از منزل بدون عذر شرعی لازم است.
ج2و3) به طور کلی تمکین نکردن در برابر استمتاعات متعارف درخواست شده از جانب شوهر، بدون عذر شرعی، جایز نیست و اگر بدون عذر شرعی تمکین نکند زن ناشزه محسوب می شود و حق نفقه ندارد؛ ضمناً انصراف از نفقه مجوّز عدم تمکین نیست و تعزیر ندارد.

در فرض سؤال اگر اسید آمینه تائورین از اسپرم یا ادرار حیوان حرام گوشت تهیه شده باشد و استحاله نشده باشد، خوردن آن حرام است و اگر به صورت مصنوعی یا از موادی که علم به نجاست آن ندارید، ساخته شده است در صورتی که برای بدن ضرر قابل توجه نداشته باشد، اشکال ندارد.

در فرض سؤال اگر قبلاً حج بر شما مستقر شده یعنی تمام شرائط استطاعت را داشته اید، ولی مسامحه کرده و نرفته اید و فعلاً نیز توانائی رفتن را ندارید، باید نایب بگیرید - و لو با فروش فیش حج - تا برای شما حج تمتع بجا آورد، و اگرحج بر شما مستقر نشده باشد، می توانید با برداشت مبلغ واریزی از رفتن به حج انصراف دهید و اختیار مصرف آن با خودتان است.

تصرف مالکانه در زمین مزبور حتی در فرض سؤال، جایز نیست.