همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاه PDFبا توجه به نظر مبارک حضرت امام راحل (قدس سره) و نظر مبارک حضرتعالی و بعضی فقهای دیگر که امر وجوهات راجع به ولی امر مسلمین است، پرداخت وجوهات به غیر ولی امر چه حکمی دارد؟ آیا موجب برائت ذمه می شود؟
مقلدین هر یک از مراجع محترم تقلید (دامت برکاتهم) اگر در پرداخت سهمین مبارکین به استناد فتوای مرجع تقلید خودشان عمل کنند موجب برائت ذمه می شود.
آیا میتوان وجوهات شرعیه را به ولی فقیه پرداخت نمود و برئ الذمه شد؟
میتوانید بپردازید.
در صورتی که شخصی در سال مالی خود، خمس اضافه پرداخت کرده است، آیا می تواند در سال های بعد آن مبلغ را بابت خمس حساب نماید؟
اگر پول پرداختی بابت خمس اضافی در دست گیرنده در سال بعد موجود نباشد، نمی تواند آن را بابت بدهی خمس سال آینده حساب نماید.
کسی که سال خمس اش نزدیک است و یکباره پول هنگفتی که مورد نیاز است به دست می آورد (از محل بیمه و رهن منزل) آیا برای این پول می تواند یک سال خمسی جدا در نظر بگیرد یا باید در همان سال خمسی که نزدیک است، خمسش را بدهد؟
بالمجموع درآمد همان سال خمسی روی هم حساب می شود و در زائد بر مؤنه خمس دارد، ولی پول بابت رهن منزل اگر منزل خود را اجاره داده و از مستأجر پول به اسم رهن گرفته، آن پول در واقع قرض است که تا اقساط آن را نپرداخته، خمس ندارد.
اگر پدر زوج در ضمن عقد نکاح به نحو شرط الفعل ملتزم شده که نصف آپارتمانی را به عروسش تملیک کند در حالی که مهریه او 14 سکه بوده است و زوجه پس از مدتی از عقد ازدواج و قبل از تمکین بنای ناسازگاری گذاشته و به هیچ وجه حاضر به زندگی مشترک نیست؛ حتی با گرفتن مهریه و نصف خانه. حال آیا بر پدر زوج وفا به شرط لازم است یا این شرط انصراف به فرضی دارد که زوجه آمادگی برای زندگی مشترک داشته باشد؟ ضمناً اگر انصراف به آن نداشته باشد، آیا پس از طلاق و قبل از دخول هم پدر زوجه باید نصف خانه را به او بدهد یا کل آن را؟ (حتی اگر طلاق ناشی از عدم آمادگی او برای زندگی مشترک باشد.)
این شرط همان طور که در سوال آمده است، علی الظاهر به فرض زندگی متعارف، تبادر دارد.
اگر زنی مدعی عقد دایم با مردی باشد و هیچ مدرک یا شاهدی نداشته باشد، ولی مرد مدعی باشد با وی عقد موقت بوده و شهود و ادله در خصوص موقت بودن عقد نیز داشته باشد، حکم این عقد چیست؟ قول مرد معتبر است یا قول زن؟ شهود و ادله ادعای مرد از نظر شرع ملاک است یا ادعای زن؟ در مورد اختلاف، عقد چه حکمی دارد؟
اگر مرد که مدعی وکالت در اجرای عقد موقت است نتواند اثبات کند که وکالت در ذکر مدت هم داشته و در عین حال ثابت شود که عقد را با ذکر مدت و به صورت عقد متعه خوانده، عقد باطل است؛ مگر آنکه زوجه آن را تنفیذ و امضاء کند و اگر ثابت نشود که عقد را به صورت عقد متعه خوانده، عقد در فرض سؤال صحیح است و آثار عقد دائم بر آن مترتب است.
می خواستم بدانم اگر مردی قبلاً مسلمان بوده باشد ولی بعداً ادعا کند که از اسلام برگشته است و این دین را دیگر قبول ندارد و این دین برای 1400 سال قبل بوده است و دیگر اعتباری ندارد و هیچ یک از مناسک دینی را نیز انجام ندهد، تکلیف همسر این مرد چیست؟ آیا به حکم اینکه او از دین برگشته است عقد ازدواج آنها باطل است؟ آیا هنوز رابطه زوجیت برقرار است یا به علت انکار اسلام توسط این مرد، همسرش به او حرام می شود؟
اگر در دادگاه صالح، ارتداد زوج به اثبات رسد و یا همسرش یقین به ارتداد او حاصل نماید، نکاح آن دو از جهت ارتداد زوج منبطل می شود و زن باید از همسرش جدا شود.
اگر مرد به خاطر شرایط کاری و مشکلات ایاب و ذهاب از همسر خود بخواهد که منزل را به مکان دیگری نزدیک محل کار مرد منتقل کنند، آیا مخالفت زن می تواند مانع این کار شود یا اینکه زن باید تابع مرد باشد؟
اختیار مسکن در دست شوهر است.
اگر مردی همسرش را دو بار طلاق دهد، بعد از طلاق دوم و انقضاء عده کسی او را متعه کند، آیا عقد متعه هادم اثر دو طلاق سابق هست که با طلاق سوم به محلل نیاز نباشد؟
متعه، بنا بر احتیاط واجب هادم نیست.
آیا موارد زیر مَحرم هستند؟
1. نوۀ برادر و پایین تر از آن به خواهر
2. پدر شوهر و بالاتر از آن به عروس
3. دایی و عموی پدر به دختر
4. دایی و عموی مادر به دختر
1. نوۀ برادر و پایین تر از آن به خواهر
2. پدر شوهر و بالاتر از آن به عروس
3. دایی و عموی پدر به دختر
4. دایی و عموی مادر به دختر
موارد مذکور مَحْرم هستند.
آیا نامزدهایی که شیرینی نامزدی خوردهاند ولی صیغه عقد نخواندهاند، محرم یکدیگرند؟
بدون اجراء عقد، ولو در فرض سؤال محرمیت حاصل نمیشود.
نحوۀ محرمیّت دختر یا پسری که از پرورشگاه می آورند در صورتی که ولیّ او مشخص نباشد و یا فوت کرده باشد، و زنی که با شیر دادن او ایجاد محرمیّت نماید، در فامیل نباشد و یا بچه بالای دو سال داشته باشد، چگونه است؟
فرزند خوانده حکم فرزند ندارد و با مرد و زنی که او را بزرگ می کنند محرم نمی شود؛ مگر به وسیله رضاع با مراعات شرائط آن و یا ازدواج پس از بلوغ و رشد. البته عقد محرمیت (ازدواج دائم یا موقت) قبل از بلوغ با اذن حاکم شرع و رعایت مصلحت طفل، اشکال ندارد.
اگر کسی پسر بچه چهار ماههای را به فرزند خواندگی قبول کند و همسرش با کمک واسطهای که روی پستان گذاشته و طبق شرائط شرعیه شیر دهد و بچه بدون آنکه مستقیماً پستان در دهانش باشد از او شیر بخورد، آیا به همسر او محرم میشود یا نه؟
در صورتی که آن شئ واسطه به پستان زن متصل باشد، به نحوی که مکیدن آن، عرفاً مکیدن پستان محسوب گردد، رضاع شرعی و موجب نشر حرمت است.
آیا بیماری ایدز از عیوب موجب فسخ نکاح در زن محسوب میگردد یا نه؟ ازدواج با مردان مبتلا به این بیماری چه حکمی دارد؟
بیماری مزبور موجب حق فسخ نکاح نیست؛ مگر آنکه در ضمن عقد، سلامت از آن بیماری شرط شده باشد.
بچه پرورشگاهی که پدر و جد پدری او معلوم نیست، آیا جایز است به منظور ایجاد محرمیت، او را برای بالغ و یا نابالغ صیغه کرد؟ همچنین آیا برای پسر بچه پرورشگاهی که ولیّ ندارد، جایز است زنی را به منظور محرمیت، برای او صیغه کرد؟
با وجود مصلحت و اذن حاکم مانعی ندارد.