پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری

موضوعات

پرسش و پاسخ

ارتباط با پایگاه PDF
بخاطر مشکلات جسمی، اطباء توصیه نموده اند که باردار نشوم. آیا می توان جهت باردار نشدن عمل جراحی کرد؟
به طور کلی جلوگیری از بارداری، اگر با یک غرض عقلایی صورت بگیرد و ضرر قابل توجهی هم نداشته باشد و مستلزم نگاه و لمس حرام نباشد و نسبت به زنان، با اجازه شوهر باشد، فی نفسه اشکال ندارد.
در بعضی از رشته‌های تحصیلی دانشگاه، تعهد خدمت وجود دارد. این مدت برای رشته پزشکی ۲۱ سال است و قابل خرید هم نیست. آیا این که با قصد عدم انجام تعهد خدمت وارد دانشگاه شویم از نظر شرعی اشکال دارد؟
رعایت قوانین و مقررات مربوطه لازم است و تخلف از آن جایز نیست؛ در هر حال ورود به دانشگاه فی نفسه اشکال ندارد.
2 سال است که دبستان غیر دولتی راه اندازی کرده‎ایم. ملک مدرسه رهن و اجاره‌ای است. صاحب ملک، قصد فروش دارد و ما هزینه خرید را نداریم و ثابت بودن مکان نیز از عوامل مؤثر موفقیت در این عرصه است. تصمیم بر این شد مقداری از اعتبارات بانکی استفاده کنیم و مابقی را از مردم مشارکت بگیریم. به این صورت که افراد به هر میزان که تمکن مالی دارند متراژی از ملک را بخرند و قراردادی تنظیم شود که حداقل تا 5 سال به صورت اجاره در اختیار مدرسه قرار دهند و مدرسه به صورت ماهانه به آن‌ها به نرخ روز یا بیشتر، اجاره پرداخت نماید (هر سال نیز اجاره به نرخ روز تغییر خواهد کرد) و در صورتی که هر زمان قصد فروش داشتند اولویت خرید با مدرسه باشد و در صورت عدم توانایی مدرسه، به هر کس بخواهند می‌توانند بفروشند. آیا این روش اشکال دارد یا جایز است؟
در فرض مذکور اگر مدت اجاره و مبلغ اجاره مشخص شود و در ضمن عقد بیع، شرط اجاره شده باشد، اجاره صحیح بلکه عمل به شرط (اجاره) واجب است.
اگر در مکانی که شخص کار می کند، نه بیمه باشد و نه به اندازه حقوق قانون کار، حقوق دریافت کند و صاحبکار نیز بیش از اندازه توان از او کار بکشد، آیا می توان بدون اطلاع صاحبکار، مالی فقط به اندازه حقوق، برداشت؟
در فرض سؤال برداشتن مال از صاحب کار (تقاص) در صورتی مجاز است که او خود را بدهکار بداند ولی بدون عذر در پرداخت آن کوتاهی نماید؛ لکن در صورتی‌که صاحبکار، خود را بدهکار نمی‌داند و یا نمی‌داند که طلبکارش واقعاً حقّی بر گردن او دارد یا نه، در این صورت تقاص از او محلّ اشکال است بلکه جایز نیست.
چند سال قبل، همسرم به خاطر بارداریِ ناخواسته و شرایط روحی شدید، با ادعای این که تا قبل از دمیده شدن روح، می توان سقط جنین کرد و با اصرار اطرافیان و خواهرانش و بدون این که بنده نیز تفحص و یا سؤال کنم، اقدام به سقط جنین کرد. الآن متوجه گناه بزرگ سقط جنین شده ایم. در حالی که قدرت پرداخت دیه را نداریم. تکلیف و حکم شرعی چیست؟
سقط جنین شرعاً حرام است و دیه دارد. البته دیه را کسی که مباشرت در اسقاط داشته، باید پرداخت کند؛ پس اگر مادر مباشرت داشته، باید به پدرِ جنین، دیه پرداخت کند. و چنانچه پدر از گرفتن دیه صرف نظر کند، پرداخت دیه لازم نیست.
آب کر و آب قلیل چیست؟
آب‌هائی که از مخزن زیر زمینی می‌جوشند مانند آب چشمه و قنات و نیز آب راکدی که حجم آن بقدر ⅞43 وجب باشد (تقریباً 384 لیتر) اگر چیزی را که نجس شده است در آن فرو ببرند آن را پاک می‌کند و خود نجس نمی‌شود. ولی‌ آبی که کمتر از این مقدار باشد و از زمین نجوشد (آب قلیل است و) اگر چیز نجسی در آن فرو برده شود، نجس می‌شود و چیزی را که نجس شده پاک نمی‌کند.
آیا خرماهایی که غیر قابل خوردن و استفاده بوده و برای خوراک دام و حیوانات استفاده می‌شود، مشمول زکات است؟
اگر به حدّ نصاب برسد، پرداخت زکات آن لازم است؛ لذا یا از خود آن خرما یا از قیمت آن (خوراک حیوان نه انسان) باید محاسبه کنید.
در آشپزخانه مسجد محله ما در ایام شهادت و ولادت ائمه (ع) غذای نذری پخته می‌شود و بین عزاداران داخل مسجد توزیع می‌شود. مواد غذایی این نذورات توسط مردم و نمازگزاران و یا قدیمی‌های مسجد و محله تهیه می‌شود. در صورتی که غذای پخته شده مازاد افراد داخل مسجد باشد آیا توزیع این غذاها بین همسایه‌ها و یا افراد نیازمند و فقرا خارج از مسجد ایراد شرعی دارد؟
در صورتی که مخالف با نظر اهدا کنندگان پول نباشد، اشکال ندارد.
تسبیح و نگین عقیق پدر پس از فوت او آیا متعلق به همه ورّاث است یا فقط به پسر بزرگ‌تر می‌رسد؟
نگین و تسبیح میّت مثل بقیۀ اموال، به کل ورثه می‌رسد.
1- آیا نزدیکی در اتاقی که نوزاد شیرخوار خواب است، مشکلی دارد؟
2- آیا زن هنگام جنابت می تواند به نوزاد شیر دهد؟
ج1) اشکال ندارد، هر چند مکروه است.
ج2) مانعی ندارد.
اگر ادای نذر را تأخیر بیندازیم، آیا اشکال دارد؟
مثلاً چند سال بعد، نذر خود را ادا کنیم؛ آیا ایرادی دارد و کفاره لازم است یا خیر؟
تابع چگونگی نذر است؛ اگر نذر، مقید به زمان خاصی نباشد، تأخیر آن تا زمانی که گمان به مرگ پیدا نشده است، اشکال ندارد و کفاره ندارد.
اگر زنی در بین نماز، عادتش شروع شود، باید نمازش را بشکند؟ یا نماز را تمام کند؟ آیا آن نماز را باید قضا کرد یا نه؟
نماز باطل است و باید آن را رها کند. ضمناً اگر به مقدار خواندن نماز، از اول وقت، گذشته باشد، باید نماز را بعداً قضا کند.
آیا اقتدا در نماز جماعت، صف های دوم به بعد، دیدن صف جلو ملاک است؟
به هر حال لازم است صف جلو - هر چند یک نفر- در همه حالات دیده شود.
زنی که به مدّت دو سال با شوهر، رابطه زناشویی نداشته است، آیا بعد از طلاق باید عدّه نگه دارد؟
چنانچه در مدت ازدواج (ولو قبل از دو سال اخیر) دخول شده باشد، باید پس از جاری شدن صیغه طلاق، عده نگه دارد.
آیا به طلا و زیور آلات زنانه که بیش از اندازه، خریده شده است، زکات تعلق می گیرد؟
به زیور آلات، زکات تعلق نمی گیرد.