برای تحقق سفر شغلی سه شرط لازم است:
1. قصد انجام سفر شغلی؛
2. شروع سفر شغلی؛
3. قصد استمرار سفر شغلی
لذا اگر عرفاً، این سفرها، استمرار همان سفرهای قبلی محسوب گردد نماز در آنها تمام است؛ البته اگر در بین این سفرها ده روز تمام فاصله شده باشد، در اولین سفر شغلی نماز او قصر خواهد بود. بنا بر این اشخاصی که اشتغال به شغلی دارند که در سال یک بار به مدت مثلاً یک ماه طول می‌ کشد مانند کاروان داران حج، چنانچه بنا دارد همه ساله به این کار اشتغال داشته باشد، نمازش حتی در اولین سفر تمام است؛ هم چنین کسی که در بخشی از سال، سفر شغلی دارد و قصد و عزم او استمرار و انجام آن در هر سال است، مانند رانندگی در یک یا دو ماه از تابستان، سفرش حکم سفر شغلی را دارد و از سفر اول نمازش تمام است.

این کار فی نفسه از نظر شرعی اشکال ندارد؛ به شرط این که مشتمل بر اموری که ازنظر عرف، اهانت و بی احترامی محسوب می شود نبوده و با شأن آن بزرگان منافات نداشته باشد.

ثلث اموال میّت بعد از احتساب مالیات بر ارث، محاسبه می‌شود.

به طور کلی یک مرتبه گفتن تسبیحات اربعه در رکعت سوم و چهارم نمازهای چهار رکعتی کافی است، و فرقی بین رکعات در فرض سؤال نیست؛ هر چند احتیاط مستحب آن است که سه مرتبه گفته شود.

در صورتی که دخول _ولو در دُبُر _ محقق شده باشد، موجب محرمیت می‌شود.

اگر در عقد، شرط بکارت شده و یا دختر توصیف به باکره شده و یا عقد مبنی بر اشتراط یا توصیف قبلی بوده شوهر حق فسخ دارد و در این صورت اگر همبستر نشده اند زن حق مهر ندارد و همین طور در صورت همبستر شدن در صورتی که خود زن موجب تدلیس شده باشد؛ اما اگر دیگری موجب تدلیس باشد مهر را مرد می دهد و از تدلیس کننده، مهر را طلب می کند. ولی اگر هیچ شرط و توصیفی در کار نبوده و تنها مرد خیال می کرده زن باکره است حق فسخی در کار نیست و باید مهریه را بپردازد.

در نمازهای صبح، مغرب و عشا می توانند بلند یا آهسته بخوانند ولی اگر نامحرم صدایشان را می شنود، بهتر است آهسته بخوانند و تسبیحات اربعه در تمام نمازها باید آهسته خوانده شود.

چنانچه صاحب حق معلوم و قابل دسترسی باشد، باید مال را ولو به صورت ناشناس به او برسانید؛ اما در خصوص مظالم دیگر که صاحب حق را نمی شناسید، باید آن را به فقیر متدین و عفیف صدقه بدهید و نباید در راه دیگری هزینه کنید.

به طور کلی، اگر عمداً همه صورت را به طرف راست یا چپ قبله برگرداند، نمازش باطل است، بلکه اگر سهواً هم صورت را به این مقدار برگرداند احتیاط واجب آن است که نماز باطل است و دوباره بخواند و لازم نیست که نماز اول را تمام نماید، ولی اگر سر را کمی تکان دهد عمداً باشد یا اشتباهاً، نمازش باطل نمی‌شود.

در فرض مذکور تا وقتی که صفها به هم نخورده و جمعیت متفرق نشده، اذان و اقامه ساقط می شود.

موارد مختلف است؛ خوردن عمدی روزه واجب ماه رمضان، کفاره دارد مگر روزه را تا حدی ادامه داده باشید که روزه بر اثر تشنگی و گرسنگی برای شما حرجی شده و در نتیجه آن را افطار نموده و آب خورده اید، که در این صورت فقط قضای روزه به هر مقداری که یقین دارید به نحو مذکور افطار کرده اید، بر شما واجب است. البته اگر قضای روزه را تا قبل از رمضان سال بعد قضا نکرده‌اید، کفارۀ تأخیر نیز واجب است و نسبت به مقدار مشکوک وظیفه ای ندارید.

در هر دو مورد، باید نماز را شکسته بخواند.

در مسائل مربوط به اداره کشور اسلامی و اموری که به عموم مسلمانان ارتباط دارد، نظر ولی امر مسلمین باید اطاعت شود، ولی در مسائل فردی محض، هر مکلفی باید از فتوای مرجع تقلیدش پیروی نماید.

در فرض سؤال اگر دارای ضرر قابل ملاحظه‌ای نباشد و منجر به لمس نامحرم یا نگاه حرام نشود، فی نفسه اشکال ندارد.

واجب نیست؛ هرچند مستحب است به محل سجده (مهر) نگاه شود.