اشکال ندارد.

اگر واسطه اتصال در جماعت، کودک نابالغ باشد، چنان چه بدانند نماز او صحیح است، می توانند اقتدا کنند و به جماعت نماز بخوانند.

در فرض سؤال، جایز است که زن در مقام عمل، به غسل جنابت اکتفا کند، لیکن احوط آن است که در ضمن یک غسل، نیت هر دو غسل را بنماید.

شرط نمی باشد منتها اگر برای خواندن نماز استیجاری زمان تعیین شده باشد می بایست در همان زمان مشخص خوانده شود.

در فرض سؤال روزه صحیح است.

اگر کاری که روزه را باطل می‌کند از اذان صبح به بعد، انجام نداده باشد، باید بنا بر احتیاط واجب، آن روز، نیّت روزه کند و بعد از ماه رمضان، قضای آن را نیز بگیرد.

اداء خمس هر چند بدون قصد قربت باشد، موجب برائت ذمه می شود.

اگر ظاهر مهر نجس شده است بعد از رفع عین نجاست با یک مرتبه گرفتن آن، زیر آب کر (آب متصل به شیر) یا فرو بردن در کر و جاری پاک می شود.

در فرض مذکور اگر توافق به معنای وعده دادن به اجاره بوده است و مالک به آن وعده عمل نکرده، اجاره‌‎ دوم، صحیح است؛ ولی اگر توافق به قصد جدّی اجاره بوده، مثلاً مالک بگوید من ملکم را به تو اجاره دادم برای فلان مدت به فلان مقدار و مستأجر آن را قبول کند، هر چند آن را مکتوب نکرده باشند، اجارۀ دوم، باطل است.

زکات در چهارپایان سه گانه: شتر، گاو و گوسفند و در نقدین: طلا و نقره و در غلات چهارگانه: گندم، جو، خرما و کشمش واجب است و در غیر این نه چیز، زکات واجب نیست و کسی که عاقل و بالغ باشد، اگر هر یک از اموال مذکور را داشته باشد و به حد نصاب برسد، پرداخت زکات آن واجب می شود؛ حد نصاب و شرایط زکات در اموالی که ذکر شده در رساله‌های عملیه موجود است که می‌توانید مراجعه نمایید.

وقف مذکور به عنوان وقف منفعت، صحیح است.

بعد از قبول ورثه، ولو در فرض سؤال قابل رجوع نیست.

باید بعد از نماز قضای هر دو سجده را انجام دهد و بنا بر احتیاط واجب سجده های سهوی که برای آنها لازم است نیز بجا آورد و لازم نیست معین کند که قضای کدام یک از آنها است.

اطمینان و یا احتمال عقلائی نسبت به وجود ضرر قابل توجه ، موجب حرمت سفر می گردد که البته لازم نیست شدت ضرر محتمل به اندازه مرگ و یا قطع عضو باشد بلکه اجتناب از ضررهای قابل توجه کمتر از این هم واجب می باشد.

چنانچه وجه مذکور را به طرف مقابل قرض داده و سپس مبلغی بیشتر از مقدار تورم دریافت کنید، این عمل ربا محسوب می شود؛ اما چنانچه ابتدا کالا را برای خودتان به مبلغ نقد خریده و سپس آن را با قیمت بیشتر به صورت نسیه و با مدت معین به دیگری بفروشید، اشکال ندارد.