همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاه PDFزن و شوهری پس از ازدواج، با تلاش و همکاری یکدیگر، صاحبِ خانه و اموالی شدند، مرد در بیرون از منزل کار می کرد و زن درون منزل با حفظ و نگهداری از بچه ها و انجام کارهای خانه؛ پس از گذشت ده سال با توجه به مالی که شوهر جمع کرده، ادعا کرده که فقط خودش مستطیع است و باید به حج برود، اما زن معتقد است که اموالِ جمع شده، حاصل همکاری دو نفر بوده است، آیا هر دو مستطیع هستند یا فقط مرد مستطیع است؟
چنانچه پول در ملک شوهر بوده و به مقدار استطاعت شرعی او باشد، مرد مستطیع است.
آیا اعتکاف کسانی که بدون هماهنگی با مسئولین مساجد و ستاد اعتکاف، معتکف میشوند، جایز است؟
اعتکاف آنها صحیح است، اما حق استفاده از وسائل و غذاهایی که مسئولین در اختیار معتکفین قرار میدهند و یا مکانی که به شخصی اختصاص داده شده است را ندارند، مگر این که مسئول مربوطه اجازه دهد.
اخیراً سرویس شارژ اضطراری برای سیم کارت های اعتباری دایر شده است، به این صورت که مبلغ شارژ را با عنوان وام به همراه کارمزد، (حدوداً شش و نیم درصد) از اولین شارژ سیم کارت، کسر می نماید. با توجه به این که امروزه این امور توسط رایانه و به سهولت انجام می شود، آیا این کار، جایز است؟
اگر شارژ را به صورت نسیه و با مبلغ معینی، بیشتر از نقدی می فروشند، اشکال ندارد.
کسی که در حال روزه ماه رمضان اطمینان داشته هنگام ملاعبه با همسر، منی از او خارج نمی شود، اما ناخواسته انزال صورت گرفت، علاوه بر قضا، آیا کفاره نیز واجب است؟
در فرض سؤال کفاره واجب نیست؛ مگر اینکه می دانسته که منی خارج می شود ولو قصد آن را نداشته باشد یا عادتش اینگونه بوده، علاوه بر قضای آن روز، کفاره هم واجب است؛ و کفاره آن یا شصت روز روزه است ـ که سی و یک روز آن باید پی در پی باشد ـ و یا شصت مسکین را غذا بدهد و یا به هر یک از شصت مسکین یک مد طعام (تقریبا 750 گرم گندم یا نان و مانند آن) بدهد.
اگر بعد از نماز مغرب و عشا، استحاضه قلیله شوم، اما صبح برای نماز، پاک شده باشم، آیا چون شب قبل، استحاضه بوده ام، احکام استحاضه قلیله را رعایت کنم یا خیر؟
برای نماز صبح، تطهیر محل اگر نجس باشد، انجام گیرد و وضو هم برای نماز، کافی است.
1- آیا می توان با وضویی که برای نماز ظهر و عصر گرفته شده، نماز مغرب و عشاء خواند؟
2- قبل از وقت نماز، آیا می توان به نیّت نماز وضو گرفت؟
2- قبل از وقت نماز، آیا می توان به نیّت نماز وضو گرفت؟
ج1) اشکال ندارد.
ج2) وضویی که در غیر وقت نماز به قصد "با طهارت بودن" گرفته می شود صحیح است و می توان با این وضو نماز واجب را خواند. البته وضو گرفتن به قصد "خواندن نماز واجب" اگر عرفاً نزدیک داخل شدن به وقت آن باشد هم اشکال ندارد. بنا بر این تفاوت وضو در وقت با وضو در خارج از وقت نماز این است که در خارج از وقت نمی توان به نیّت نماز واجب، وضو گرفت اما وضو گرفتن به نیّت طهارت چه در وقت و چه خارج از وقت صحیح است و می توان با آن نماز خواند.
ج2) وضویی که در غیر وقت نماز به قصد "با طهارت بودن" گرفته می شود صحیح است و می توان با این وضو نماز واجب را خواند. البته وضو گرفتن به قصد "خواندن نماز واجب" اگر عرفاً نزدیک داخل شدن به وقت آن باشد هم اشکال ندارد. بنا بر این تفاوت وضو در وقت با وضو در خارج از وقت نماز این است که در خارج از وقت نمی توان به نیّت نماز واجب، وضو گرفت اما وضو گرفتن به نیّت طهارت چه در وقت و چه خارج از وقت صحیح است و می توان با آن نماز خواند.
خانمی که یک قطعه زمین به او ارث رسیده است، آیا قبل از فروش، حج بر او واجب می شود؟
اگر شرائط دیگر را داشته باشد و قیمت زمین به مقدار هزینه سفر حج باشد، مستطیع است و باید بفروشد.
مسافری که سفرش را به حد مسافت شرعی، وابسته به امر دیگری کند، مثل کسی که از شهر بیرون میرود و مثلاً قصدش این است که اگر رفیق پیدا کند، سفر هشت فرسخی برود، نماز چه حکمی دارد؟
باید نمازش را تمام بخواند، مگر این که بداند آن امر محقق می شود، مثل این که می داند رفیق برای سفر پیدا می شود که در این صورت اگر از حد ترخص بگذرد، نمازش شکسته است.
در بعد از ظهرِ روزۀ قضای ماه رمضان، متأسفانه با کار حرامی، روزه را باطل کردم. آیا کفارۀ جمع واجب است؟
افطار روزه قضای ماه رمضان در بعد از ظهر، به صورت عمدی جایز نیست و علاوه بر انجام دوباره قضا، کفاره هم واجب می شود که عبارت است از: پرداخت ده مد طعام به ده فقیر (هر نفر یک مد) و اگر ندارد، باید سه روز روزه بگیرد که بنا بر احتیاط واجب پی در پی باشد. ضمناً کفاره جمع واجب نیست.
فردی کارش کفاشی هست، و دائماً دستانش به چسب آلوده می شود و با بنزین آنها را تمییز می کند؛ ولی گاهی برای وضو و غسل به عسر و حرج می افتد. آیا می تواند وضو و غسل جبیره انجام دهد؟
در صورتی که برطرف کردن مانع باعث عسر و حرج می شود، باید وضو و غسل جبیره ای انجام دهد؛ یعنی هنگام وضو یا غسل روی مانع را به نیت وضو و غسل با دست خیس مسح کند.
مشاور املاک هستم که نشانی منزلی را به مشتری دادم. اما متوجه شدم ایشان در دفتر مشاور املاک دیگری، همان منزل را قولنامه کرده است؛ آیا این کار صحیح است؟
اگر به ایشان - طبق درخواستی که داشته است - خدمتی ارائه کردهاید، استحقاق اجرت المثل را دارید؛ اما اگر عمل مذکور، صرفاً پیشنهاد بوده است، استحقاق اجرت ندارید. در هر صورت انجام قرارداد در جای دیگر اشکالی نداشته است. البته اگر در این زمینه قانونی هست، باید رعایت شود.
در استفتائات رهبری آمده، شخصی در مورد حجیت قول بچه غیر بالغ در مورد آب کشیدن شی نجس سوال می کند و در جواب گفته می شود که قول بچه ممیز نزدیک بلوغ معتبر است. حال سوال من این است که اگر بچه ای داشته باشیم که در زمینه طهارت و نجاست ممیز است و نزدیک بلوغ هم نیست و ما یقین داریم که آن شئ نجس را آب کشیده اما یقین نداریم که آن را به درستی آب کشیده یا نه، هرچند که احتمال خیلی زیاد هم می دهیم که درست آب کشیده، در این صورت رعایت احتیاط در مورد آن شئ لازم است یا خیر؟ مثلاً این بچه هر وقت به دستشویی می رود یقین داریم که خودش را آب می کشد اما در عین حال در مورد درست آب کشیدن آن یقین صد در صدی نداریم هر چند که گمان نزدیک به یقین داریم که خودش را به درستی آب کشیده، در این صورت باید این طفل را پاک دانست یا باید خودمان او را آب بکشیم؟
در فرض سؤال چنانچه تطهیر او موجب یقین یا اطمینان شما به پاکی گردد، کفایت می کند و الاّ اعتباری ندارد.
آیا تزریق اسپرم که از غیر همسر اهدا میشود، جایز است؟
تلقیح زن به وسیله اسپرم مرد نامحرم فی نفسه اشکال ندارد ولی باید از مقدمات حرام از قبیل نگاه و لمس حرام و غیر آنها اجتناب شود؛ در هر صورت کودک متولد شده ملحق به شوهر صاحب رحم نمیشود، بلکه ملحق به صاحب اسپرم و زنی است که صاحب تخمک است.
گفتن کار مکروه دیگران، آیا غیبت محسوب می شود؟
چنانچه آن مطلب عیب محسوب شده و بیان آن، به قصد کوچک کردن آن شخص باشد یا موجب تحقیر او نزد شنوندگان شود، غیبت محسوب می شود.
اینجانب از معامله ملکی بین دامادمان و پدرم مطلع شدم و شاهد انجام آن بودم. در حال حاضر بین خواهرم و همسرش اختلافاتی عارض شده و پدرم و خواهرم کلاً معامله را کتمان می کنند؛ از طرف دیگر دامادمان بابت دریافت ملک خریداری شده شاهدی ندارد. مسئولیت شرعی من چیست؟ اگر از من به عنوان شاهد دعوت کند آیا میتوانم نپذیرم یا باید علیه خواهرم و پدرم شهادت بدهم؟
اگر رسیدن حق به صاحب حق متوقف بر این است که شما شهادت بدهید، واجب است به آنچه که حق است شهادت بدهید، هر چند به ضرر نزدیکانتان باشد.