در هر صورت اگر آب درون مخزن و لوله، به مقدار کر (تقریباً 384 لیتر) باشد و یا اگر کمتر از مقدار کر است، هنگام انتقال آب به وسیله پمپ آب، منبع متصل به کر باشد، کر محسوب می شود و در غیر این صورت، احکام کر بر آن بار نمی‌شود و حکم آب قلیل را دارد.

ج1) صرف نصب پلاک یا آرم طلا در فرض سؤال، اگر صدق پوشش (لبس) نکند، اشکال ندارد.
ج2) اشکال ندارد.

در هر صورت اگر موجب تحریک شهوت گردد، جایز نیست ولو اینکه منی خارج نشود و به بطور کلی اگر زن به اوج لذّت جنسی برسد و در آن حال مایعی از او خارج شود جنابت محقق شده و غسل بر او واجب است، ولی اگر شک کند که به این مرحله رسیده یا نه و یا شک در خروج مایع داشته باشد، غسل واجب نیست.

دست زدن به آیات و کلمات قرآن، در زمان حیض جایز نیست؛ همچنین همراه داشتن قرآن و رساندن جایی از بدن به حاشیه و ما بین خطهای قرآن در این ایام برای زن مکروه است.

اگر مکلف در تمام وقت نماز بی هوش باشد، قضای آن واجب نیست؛ مگر این که بی هوشی به اختیار خودش باشد، که بنا بر احتیاط واجب باید قضای نماز را به جا آورد.

فروش و در اختیار قرار دادن خوراکی های حرام به کسی که طبق مذهبش آن را حرام نمی داند، اشکال ندارد، و در غیر این صورت جایز نیست، ولی اگر غیر از خوردن، منافع عقلایی حلال مثل استفاده‌های پزشکی یا صنعتی و یا تغذیه پرندگان و چارپایان و مانند آن داشته باشد، خرید و فروش آن به قصد مزبور اشکال ندارد.

در فرض سؤال اگر چنین فردی پیش از ظهر به وطنش برسد یا به جایی برسد که می خواهد ده روز در آنجا بماند، چنانچه کاری که روزه را باطل می کند انجام نداده باشد، روزه اش صحیح است.

کسی حق عمل نکردن به قوانین و مقررات حاکم بر اداره های دولتی و عمل بر خلاف آن ها را ندارد و هیچ مسئولی نمی تواند از کارمند، تقاضای انجام کاری خلاف قانون را بنماید و نظر مسئول اداره در این رابطه اثری ندارد.

فرقی نمی کند، هر چند بهتر است اول وضو بگیرد.

قسم دروغ، هر چند گناه است و باید توبه کند؛ لکن موجب بطلان روزه نیست. بله، دروغ بستن به خدا و پیامبران و معصومین علیهم السلام بنابر احتیاط، موجب باطل شدن روزه می‌شود، هر چند بعداً توبه کند و بگوید که دروغ بسته است.

مجرّد عدم رضایت آن‌ها، مجوز ترک عمل به نذر نمی شود؛ ولی اگر سفر باعث ایذاء قابل توجه آن‌ها شود، عمل به نذر، جایز نیست.

ج1و2) اگر صورت نماز به هم نخورد، اشکال ندارد و سجدۀ سهو هم لازم نیست.

در فرض سؤال که جنس مذکور در دست مشتری امانت بوده است، اگر مشتری در حفظ آن کوتاهی نکرده باشد، ضامن نیست و در غیر این صورت ضامن است.

در فرض مذکور، باید از صاحب باغ و اگر از از دنیا رفته از ورثه او حلالیت بطلبید و مجرّد پیدا کردن صاحب مال با مشقت و دشواری، موجب ترک این تکلیف نمی شود. بله اگر از پیدا کردن ایشان مأیوس هستید، به مقداری که مدیون شده اید، از طرف آن ها به فقیر متدین، صدقه بدهید. البته توجه داشته باشید، خوردن از میوه‌های درخت یا شاخه در کنار جاده اشکال ندارد، مشروط به این که: اولاً به قصد استفاده از میوه به آن مسیر نرفته باشد و ثانیاً به درخت، آسیب نرسانده و شاخه‌های آن را نشکند و ثالثاً همان جا میوه را خورده و با خود نبرد.

ج1) در صورتی که آرایشگر قصد کمک به گناه نداشته باشد کار او حرام نیست و دستمزدی که می گیرد اشکال ندارد.
ج2) اشکال ندارد.