در فرض سوال خارج کردن آب لازم نیست.

از زمانی که یقین به بلوغ و تکلیف دارید، چنانچه نماز یا روزه بجا نیاورده اید باید قضا کنید و چنانچه به مقدار آن شک دارید، همان حداقلی که یقین دارید از شما فوت شده است را باید قضا کنید و با توجه به اینکه یقین به تکلیف نداشته اید، کفاره عمد بر عهده شما نمی باشد؛ البته اگر قضای روزه ها یکسال بدون عذر تأخیر افتاده است، کفاره تاخیر* واجب است.
...........................
* به ازاء هر روز یک مد طعام یعنی 750 گرم نان یا گندم یا برنج و مانند اینها به فقیر پرداخت شود.

به طور کلی اگر وقف، محقّق شده باشد، تغییر و تبدیل آن جائز نیست و خراب کردن مسجد، آن را از مسجد بودن خارج نمی کند.

اگر دسترسی به مماثل (همجنس) دارند، مراجعه به غیر مماثل، اگر مستلزم نظر و لمس حرام باشد، جایز نیست.

اگر بچه ممیز باشد؛ یعنی بدگویی از او، موجب متأثر شدنش بشود، جایز نیست.

اگر مانع تابش آفتاب بر جای نجس نباشد، مانع مطهر بودن نیست.

صرف تعیین انگشتر و کتاب به صورت کلی و مبهم جهت مهریه در عقد موقت صحیح نیست؛ اما اگر مهریه مذکور به حسب نوع و مقدار بین طرفین معیّن باشد، در صورتی که سایر شرائط را رعایت کنند از جمله این که اگر دختر باکره است، بنابر احتیاط واجب، عقد با اذن پدر یا جد پدری دختر باشد و بعد از تعیین مدت، صیغه صحیح شرعی خوانده شود، اشکال ندارد.

عمره مفرده واجب نیست.

به طور کلی وکالت لازم، وکالتی است که در ضمن عقد لازمی به صورت شرط نتیجه، شرط شود و مجرّد نوشتن عبارت «وکالت بلاعزل است» تأثیری در تبدیل آن به عقد لازم، ندارد و حقّ عزل، ساقط نمی‌شود. در ضمن، قرار دادن امین و ناظر، توسط موکّل به جهت این که اقدامات وکیل، خلاف مصلحت موکل، نباشد اشکال ندارد. البته ناظر باید خبرویّت تشخیص مصالح موکل را داشته باشد.
لازم به ذکر است، اولاً: معنی بلاعزل بودن، انجام هر کاری توسط وکیل نیست و باید مصلحت موکل مراعات شود و ثانیا: نظارت ناظر در صورتی واجب می‌شود که در ضمن عقد لازم، شرط شود.

در هر صورت اگر آب درون مخزن و لوله، به مقدار کر (تقریباً 384 لیتر) باشد و یا اگر کمتر از مقدار کر است، هنگام انتقال آب به وسیله پمپ آب، منبع متصل به کر باشد، کر محسوب می شود و در غیر این صورت، احکام کر بر آن بار نمی‌شود و حکم آب قلیل را دارد.

ج1) صرف نصب پلاک یا آرم طلا در فرض سؤال، اگر صدق پوشش (لبس) نکند، اشکال ندارد.
ج2) اشکال ندارد.

در هر صورت اگر موجب تحریک شهوت گردد، جایز نیست ولو اینکه منی خارج نشود و به بطور کلی اگر زن به اوج لذّت جنسی برسد و در آن حال مایعی از او خارج شود جنابت محقق شده و غسل بر او واجب است، ولی اگر شک کند که به این مرحله رسیده یا نه و یا شک در خروج مایع داشته باشد، غسل واجب نیست.

دست زدن به آیات و کلمات قرآن، در زمان حیض جایز نیست؛ همچنین همراه داشتن قرآن و رساندن جایی از بدن به حاشیه و ما بین خطهای قرآن در این ایام برای زن مکروه است.

اگر مکلف در تمام وقت نماز بی هوش باشد، قضای آن واجب نیست؛ مگر این که بی هوشی به اختیار خودش باشد، که بنا بر احتیاط واجب باید قضای نماز را به جا آورد.

فروش و در اختیار قرار دادن خوراکی های حرام به کسی که طبق مذهبش آن را حرام نمی داند، اشکال ندارد، و در غیر این صورت جایز نیست، ولی اگر غیر از خوردن، منافع عقلایی حلال مثل استفاده‌های پزشکی یا صنعتی و یا تغذیه پرندگان و چارپایان و مانند آن داشته باشد، خرید و فروش آن به قصد مزبور اشکال ندارد.