در فرض سؤال اگر چنین فردی پیش از ظهر به وطنش برسد یا به جایی برسد که می خواهد ده روز در آنجا بماند، چنانچه کاری که روزه را باطل می کند انجام نداده باشد، روزه اش صحیح است.

کسی حق عمل نکردن به قوانین و مقررات حاکم بر اداره های دولتی و عمل بر خلاف آن ها را ندارد و هیچ مسئولی نمی تواند از کارمند، تقاضای انجام کاری خلاف قانون را بنماید و نظر مسئول اداره در این رابطه اثری ندارد.

فرقی نمی کند، هر چند بهتر است اول وضو بگیرد.

قسم دروغ، هر چند گناه است و باید توبه کند؛ لکن موجب بطلان روزه نیست. بله، دروغ بستن به خدا و پیامبران و معصومین علیهم السلام بنابر احتیاط، موجب باطل شدن روزه می‌شود، هر چند بعداً توبه کند و بگوید که دروغ بسته است.

مجرّد عدم رضایت آن‌ها، مجوز ترک عمل به نذر نمی شود؛ ولی اگر سفر باعث ایذاء قابل توجه آن‌ها شود، عمل به نذر، جایز نیست.

ج1و2) اگر صورت نماز به هم نخورد، اشکال ندارد و سجدۀ سهو هم لازم نیست.

در فرض سؤال که جنس مذکور در دست مشتری امانت بوده است، اگر مشتری در حفظ آن کوتاهی نکرده باشد، ضامن نیست و در غیر این صورت ضامن است.

در فرض مذکور، باید از صاحب باغ و اگر از از دنیا رفته از ورثه او حلالیت بطلبید و مجرّد پیدا کردن صاحب مال با مشقت و دشواری، موجب ترک این تکلیف نمی شود. بله اگر از پیدا کردن ایشان مأیوس هستید، به مقداری که مدیون شده اید، از طرف آن ها به فقیر متدین، صدقه بدهید. البته توجه داشته باشید، خوردن از میوه‌های درخت یا شاخه در کنار جاده اشکال ندارد، مشروط به این که: اولاً به قصد استفاده از میوه به آن مسیر نرفته باشد و ثانیاً به درخت، آسیب نرسانده و شاخه‌های آن را نشکند و ثالثاً همان جا میوه را خورده و با خود نبرد.

ج1) در صورتی که آرایشگر قصد کمک به گناه نداشته باشد کار او حرام نیست و دستمزدی که می گیرد اشکال ندارد.
ج2) اشکال ندارد.

بیان خلاف واقع ولو در فرض سؤال دروغ محسوب شده و جایز نیست؛ در هر حال می توان توریه کرد؛ یعنی به گونه ای صحبت کند که شنونده، معنای ظاهری را بفهمد؛ ولی گوینده، معنای خلاف ظاهر را اراده کند.

در مورد سؤال، بهتر است که نشسته و رو به قبله، قضای قنوت را به جا آورد.

ج1) در فرض سؤال، نوشتن صیغه کافی نیست و باید صیغه، با رعایت شرایط آن خوانده شود.
ج2) خواندن عقد به‌ صورت تلفنی با رعایت شرایط آن، اشکال ندارد.

اگر صِرفاً وعده فروش مغازه به قیمت معیّن بوده است و معامله‌ای انجام نگرفته، الزامی در عمل به آن نیست.

حق فسخ معامله را دارید، ولی نباید در فسخ کردن سستی کنید که موجب ضرر و معطلی کار فروشنده شود.

در فرض سؤال نماز خوانده شده صحیح است و تکرار آن لازم نیست.