انجام نمازهای مستحبی به نیابت از افراد زنده جائز است.

پایان وقت ادای نماز عشاء، نیمه شب شرعی است؛ و پایان وقت ادای نماز مغرب تا هنگامی که فقط به قدر نماز عشا تا نیمه شب مانده است. بله، اگر کسی تا این زمان نمازش را نخوانده بود، تا قبل از اذان صبح باید نماز را بدون نیت قضاء و اداء بخواند.

رد مظالم باید به فقیر متدین و عفیف داده شود و نمی توان به طور مطلق برای زلزله زدگان ارسال کرد.

لکه های مذکور اگر قبل از اتمام ده روز از ابتدای حیض قطع می شوند ادامه ی حیض می باشند و نماز در این ایام بر شما واجب نیست.

با انجام نافلۀ عصر، بین نماز ظهر و عصر، فاصله ایجاد شده و اذان ساقط نیست. اما در مورد انجام تعقیبات، اگر فاصله کم باشد، اذان ساقط است.

در فرض سؤال اگر عمداً نبوده است، تکلیفی ندارید و در هر صورت اشکالی به احرام وارد نمی‌شود.

درفرض سؤال، غسل صحیح است.

مقصود، هر معصیتی است که نسبت به آن وعده به آتش یا عقاب داده شده است یا شدیدا با آن برخورد شده است یا دلیلی دلالت می‌کند که آن گناه از بعضی از کبایر بزرگ‌تر یا مانند آن است یا عقل حکم می‌کند که کبیره است یا در اذهان اهل شریعت و تدین چنین است یا نصی (آیه یا روایتی) وارد شده که کبیره است. و گناهان کبیره زیاد است از جمله مأیوس شدن از رحمت خدا، دروغ بستن بر خدا و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و اوصیای او علیهم السلام، کشتن نفسی که خدا کشتن آن را حرام کرده است، خوردن مال یتیم از روی ظلم، قطع رحم، زنا، لواط، دزدی، شرب خمر، ربا، خوردن مال باطل، قماربازی، خوردن مردار و خون و گوشت خوک و.... همچنین اصرار بر گناهان صغیره موجب کبیره شدن آن می گردد.
برای اطلاع بیشتر می توانید به کتب مربوطه از جمله ترجمه تحریر الوسیله حضرت امام ره، شرائط امام جماعت مراجعه نمایید.

ج1) در فرض سؤال، اگر با اعلام کردن و جستجو امکان پیدا کردن صاحب انگشتر نبوده است، چنانچه شما فقیر بوده اید، تصرف آن برای شما اشکال نداشته است.
ج2) در هر صورت خللی به نمازها و روزه های شما با این انگشتر وارد نشده است.

به طور کلی اطعام شصت فقیر در یک زمان لازم نیست؛ بنا بر این می توان در زمانها و مکانهای مختلف، شصت فقیر را اطعام نمود.

1) در غسل، مقدار و مرتبه آب ریختن معیّن نشده؛ لکن لازم است که به حد اسراف یا وسواس نرسد.
2) ایجاد فاصله زمانی بین غسل ترتیبی، اشکال ندارد.
3) اگر از نظر قانونی منعی نباشد، اشکال ندارد.

به طور کلی مخالفت با قوانین و مقررات و دستورات دولت اسلامی که به طور مستقیم توسط مجلس شورای اسلامی وضع شده و مورد تأیید شورای نگهبان قرار گرفته اند و یا با استناد به اجازه قانونی نهادهای مربوطه وضع شده‌اند، برای هیچ کس جایز نیست.

اگر امکان غسل فراهم نیست، باید با تیمم عبادات را انجام دهد؛ البته اگر علم داشته باشد که تا آخر وقت، آب برای غسل یافت می شود باید صبر کند. در هر صورت هر گاه عذر برطرف شد، باید برای نماز غسل کند.

در تمام موارد مذکور، که به صورت وزنی معامله صورت می گیرد و از یک جنس می‌باشند، تفاضل بین آن‌ها موجب ربا است حتی اگر مقدار زیادی به عنوان دستمزد تهیه و ساخت، قرار گیرد.

وقف مال مشاع و افراز (جداسازی) آن پس از وقف صحیح است.