نماز جمعه حداقل با پنج مرد که یکی از آنها امام جمعه باشد، منعقد می شود.

واجب است از زمانی که قصد استمرار سفر به‌ خاطر معصیت کرده، نمازش را تمام بخواند.

هر زلزله‌ ای، چه شدید و چه خفیف، اگر حس شود و هر کدام زلزلۀ مستقلی محسوب شود، برای هر کدام از آنها باید نماز آیات جداگانه ای خوانده شود.

برخی از روزه های حرام عبارت است از:
1. روزه عید فطر؛
2. روزه عید قربان؛
3. روزه روزی که نمی دانند آخر شعبان است یا اول ماه رمضان به نیت ماه رمضان؛
4. روزه مستحب زن در صورت از بین رفتن حق شوهر؛
5. روزه کسی که روزه برای او ضرر دارد؛
6. روزه مسافر، مگر مواردی که استثنا شده است.

اگر به هیچ وجه تغسیل میسّر نباشد غسل واجب نیست، و نوبت به تیمم می رسد و اگر تیمّم هم اصلاً ممکن نباشد، وظیفه ای ندارید.

اگر حتی بعد از رسیدن به میقات، استطاعت نداشته باشید، می توانید، نایب شوید. ولی در صورت نایب شدن نمی توانید از طرف خود، حج انجام دهید.

اگر فروش عین موقوفه حسب ضوابط شرعی بوده، منافع آن نیز در حکم منافع موقوفه است. بنا بر این حسب وقف نامه باید صرف موقوف علیه شود. ضمناً تبدیل مال موقوفه فروخته شده به اقرب نیات واقف، نباید از زمان متعارف بیشتر شود و اگر به هر صورت این زمان به طول انجامید؛ نباید منافع مال و سرمایه گذاری جدید، به طوری مصرف شود که به اصل وقف و نیت واقف ضرر وارد شود. لذا در فرض سؤال، باید تا اندازه ای که بتوان با اصل سرمایه برای مال موقوفه جایگزین مناسب از منافع جایگزین و ضمناً به موقوف علیه نیز ضرر وارد نشود؛ ولی اگر امر دائر باشد بین حفظ اصل مال موقوفه یا صرف در موقوف علیه، حفظ اصل، تقدّم دارد.

انجام نمازهای مستحبی به نیابت از افراد زنده جائز است.

پایان وقت ادای نماز عشاء، نیمه شب شرعی است؛ و پایان وقت ادای نماز مغرب تا هنگامی که فقط به قدر نماز عشا تا نیمه شب مانده است. بله، اگر کسی تا این زمان نمازش را نخوانده بود، تا قبل از اذان صبح باید نماز را بدون نیت قضاء و اداء بخواند.

رد مظالم باید به فقیر متدین و عفیف داده شود و نمی توان به طور مطلق برای زلزله زدگان ارسال کرد.

لکه های مذکور اگر قبل از اتمام ده روز از ابتدای حیض قطع می شوند ادامه ی حیض می باشند و نماز در این ایام بر شما واجب نیست.

با انجام نافلۀ عصر، بین نماز ظهر و عصر، فاصله ایجاد شده و اذان ساقط نیست. اما در مورد انجام تعقیبات، اگر فاصله کم باشد، اذان ساقط است.

در فرض سؤال اگر عمداً نبوده است، تکلیفی ندارید و در هر صورت اشکالی به احرام وارد نمی‌شود.

درفرض سؤال، غسل صحیح است.

مقصود، هر معصیتی است که نسبت به آن وعده به آتش یا عقاب داده شده است یا شدیدا با آن برخورد شده است یا دلیلی دلالت می‌کند که آن گناه از بعضی از کبایر بزرگ‌تر یا مانند آن است یا عقل حکم می‌کند که کبیره است یا در اذهان اهل شریعت و تدین چنین است یا نصی (آیه یا روایتی) وارد شده که کبیره است. و گناهان کبیره زیاد است از جمله مأیوس شدن از رحمت خدا، دروغ بستن بر خدا و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و اوصیای او علیهم السلام، کشتن نفسی که خدا کشتن آن را حرام کرده است، خوردن مال یتیم از روی ظلم، قطع رحم، زنا، لواط، دزدی، شرب خمر، ربا، خوردن مال باطل، قماربازی، خوردن مردار و خون و گوشت خوک و.... همچنین اصرار بر گناهان صغیره موجب کبیره شدن آن می گردد.
برای اطلاع بیشتر می توانید به کتب مربوطه از جمله ترجمه تحریر الوسیله حضرت امام ره، شرائط امام جماعت مراجعه نمایید.