در فرض سؤال، رعایت قبله، لازم نیست و ذبح، با رعایت دیگر شرایط صحیح است.

در فرض مذکور بنا بر احتیاط واجب، قضا لازم است.

دادن پول به معتاد، به خودی خود و جهت مصارف حلال، اشکالی ندارد؛ ولی برای بردن ثواب صدقه، باید آن را به فقیر بدهید و شایسته است صدقات را به فقرایی که متدیّن و عفیف هستند برسانید.

در فرض سؤال، اقتدا بنا بر احتیاط، مُجزی نیست؛ مگر در این مسئله با رعایت الأعلم فالأعلم، به مرجع تقلید دیگری، رجوع نماید.

به طور کلی به زبان آوردن نیت و حتی خطور ذهنی لازم نیست؛ بلکه همین قدر که انسان بداند چه کاری انجام می دهد و آن را برای داشتن طهارت و اطاعت از دستور خداوند به جا می‌آورد، کافی است.

ج1-3) استعمال هر نوع مواد مخدر و استفاده از آن‌ها با توجه به آثار سوءشان از قبیل ضررهای شخصی و اجتماعی قابل ملاحظه‌ای که بر استعمال آن‌ها مترتّب می‌شود، حرام است.

ج1) احتیاط واجب آن است که سوره ی حمد (حتی «بسم الله الرحمن الرحیم») در نماز احتیاط، آهسته خوانده شود.
ج2) سلام آخر کفایت می کند.

ج1) اگر مأیوس از پیدا کردن صاحب آن هستید، آن را از طرف صاحبش به فقیر بدهید.
ج2) اگر عین کالا باقی باشد، باید خود کالا برگردانده شود و پرداخت قیمت آن کافی نیست؛ مگر صاحب کالا راضی باشد. ضمناً در صورت پرداخت مبلغ، اگر ارزش آن کم شده باشد، باید تفاوت ارزش پرداخت شود؛ همچنین اگر کالای مزبور منفعتی دارد، غاصب باید اجرت این مدت را هم پرداخت کند.

ذکر «بسم الله» باید توسط ذابح انجام گیرد و پخش آن از ضبط صوت، کفایت نمی‌کند.

ابزاری که ذبح با آن انجام می‌شود، باید از آهن باشد و استیل (که فولاد مخلوط با ماده ضد زنگ است) در حکم آهن است. اما اگر در مورد آهنی بودن ابزار ذبح تردید دارد، تا زمانی که آهنی بودن آن محرز نشده، ذبح کردن با آن کفایت نمی ‌کند.

اگر از درآمدتان بوده و سال خمسی بر آن گذشته است، باید فوراً خمس آن را بپردازید.

واجب است فرزندان با وجود شرائط امر به معروف و نهی از منکر، با زبان نرم و مراعات احترام ایشان به عنوان پدر و مادر، آنان را امر به معروف و نهی از منکر کنند؛ البته باید به گونه‌ای نباشد که باعث هتک احترام والدین شود.

علاوه بر ذکر واجب رکوع یا سجده، خواندن این دعا اشکال ندارد.

اگر ختنه تا بعد از بلوغ، تأخیر بیفتد واجب است که خود را ختنه کند و در مورد سؤال، ختنه واجب است و در صورت ضرورت ختنه کردنش توسط غیر، اشکال ندارد (بله اگر کسی باشد که می تواند خودش یاد بگیرد، باید این کار را بکند، و الا اگر نمی تواند، یا حرج و مشقت دارد، جواب همان است که بیان شد.)

خورانیدن عین نجس به اطفال در صورتی که ضرر داشته باشد، حرام می باشد، بلکه اگر ضرر هم نداشته باشد بنابر احتیاط واجب باید از آن خودداری کنند؛ ولی خوراندن غذاهایی که نجس شده است، به طفل حرام نیست.