اگر مسئولیت تعمیر آن ابزار را داشته است، ضامن است، هرچند بدون افراط و تفریط بوده باشد، مگر آن که طبیعت کار اقتضای این خسارت را داشته است.

ج 1و2) در معامله سلف، تحویل کامل وجه در هنگام معامله لازم است. (و إلّا معامله فقط در همان مقدار پرداخت شده صحیح است.) از طرفی فروش جنسی که به صورت سلف خریداری شده، قبل از فرا رسیدن موعد تحویل، صحیح نیست. تنها در صورتی خرید و فروش مذکور صحیح است که امتیاز (حق)، معامله شود؛ که در این صورت، فرقی بین این که پول کامل یا ناقص پرداخت شده باشد، وجود ندارد و مقدار پول پرداخت شده در واقع ارزش امتیاز را متفاوت می‌کند.

ج1) بر زن لازم است که در برابر خواسته جنسی مرد تمکین کند و مرد هم باید از اعمال غیر متعارفی که موجب اذیت و یا بیماری زن می شود پرهیز نماید.
ج2) اگر زن جوان است و به جهت شهوت زیاد خواستار روابط جنسی بیشتری از طرف شوهر می باشد به گونه ای که اگر اجابت نشود به معصیت می افتد بنا بر احتیاط واجب باید مرد به گونه ای عمل نماید که زن به معصیت نیفتد ( یعنی نمی تواند به یک دخول در 4 ماه اکتفا نماید) و اگر نمی تواند باید او را طلاق دهد.
3) بر مرد جائز نیست که به گونه ای با همسر خود برخورد کند که زن نه از شوهر بهره ای ببرد و نه مانند مطلقه بتواند شوهر دیگری اختیار کند؛ مخصوصاً در صورتی که با این کار، خوف وقوع در معصیت برای زن وجود داشته باشد.

ورثه می توانند به مقدار انجام واجبات، اجیر بگیرند.

در فرض سؤال، گوشت گاو و گوشت نسلش که بعد از وطی به وجود می آید ـ بنابر اقوا در نسل حیوان ماده و بنابر احتیاط واجب در نسل حیوان نر ـ همچنین شیر، پشم و موی آن ها حرام می‌شود؛ و در فرض سؤال، واجب است حیوان وطی شده را ذبح کنند سپس بسوزانند و اگر واطی، مالک گاو نباشد، ضامن قیمت گاو است.

ج1) خواندن نماز عیدین به جماعت (بر خلاف سایر نمازهای مستحبی) و به نیت استحباب اشکال ندارد.
ج2) انسان باید نماز را یاد بگیرد که غلط نخواند. اما کسی که به هیچ گونه نمی‌تواند آن را صحیح یاد بگیرد، باید هر طور که می‌تواند بخواند و احتیاط مستحب آن است که نماز را به جماعت به جا آورد؛ ولی کسی که حمد و سوره و چیزهای دیگر نماز را به خوبی نمی‌داند و می‎تواند یاد بگیرد؛ چنان چه وقت نماز وسعت دارد، باید یاد بگیرد و اگر وقت تنگ است، بنابر احتیاط واجب در صورتی که ممکن باشد، باید نمازش را به جماعت بخواند.

ج1) کسی که یک رکعت نماز احتیاط بر او واجب شده، بعد از سلام نماز باید فوراً نیت نماز احتیاط کند و تکبیر بگوید و حمد را بخواند و به رکوع رود و دو سجده نماید. و بعد تشهد و سلام نماز بخواند. ولی اگر بخواهد همین نماز را نشسته بخواند ،بعد از سلام نماز، در حالی که نشسته است باید فوراً نیت نماز احتیاط کند و تکبیر بگوید و حمد را بخواند و رکوع نشسته انجام دهد و بعد دو سجده انجام دهد و بعد از سجده، دوباره حمد را نشسته بخواند و همان رکعت اول رکوع و سجده ها را انجام دهد و بعد تشهد و سلام نماز را بخواند؛ البته نماز احتیاط، سوره و قنوت ندارد و نیّت آن نباید به زبان آورده شود و احتیاط واجب آن است که سورة حمد حتی «بسم اللَّه الرحمن الرحیم» آهسته خوانده شود.
ج2) موارد مختلف است.

سجده بر کاشی و سرامیک اگر روی آنها را چیزی مثل رنگ و لعاب پوشانده باشد، صحیح نیست.

گفتن موجِب و نوع نماز در نیت نماز آیات لازم نیست؛ ولیکن نماز آیات بابت ماه و خورشید گرفتگی، به نیت قضا می باشد ولی در غیر آن دو، به نیت مافی الذمه است.

دادن کفاره به فقیر اهل سنت اشکال ندارد مگر آن که ناصبی باشد.

چنانچه قبل یا بعد از «احوط» یا «احتیاط»، در همان مورد، فتوا ذکر شده باشد، مقصود، «احتیاط مستحب» است و الّا مقصود، «احتیاط واجب» است.
در موارد «احتیاط واجب»، بر مکلف لازم است که یا بر طبق احتیاط عمل نماید و یا به فتوای مجتهد جامع شرایط دیگری ـ با رعایت اعلمیت ـ رجوع نماید ولی در موارد «احتیاط مستحب»، ترک احتیاط جایز است، هر چند بهتر است طبق احتیاط عمل کند.

همسر میت در فرض سؤال یک چهارم از قیمت خانه را می برد، و دو بردار پدری که از مادر با میت جدا هستند ارث نمی برند. اما برادر و خواهر پدر و مادری خانه را بین خود تقسیم می کنند به طوری که هر برادر دو برابر خواهر ارث می برد.

خوردن تربت قبر شریف حضرت سید الشهداء علیه السلام، به نیت شفاء و به مقدار یک نخود متوسط، اشکال ندارد، اما اگر قصد استشفاء نباشد و به صورت گل یا گل خشک شده باشد جایز نیست و در هر صورت اگر در آب مستهلک شود اشکال ندارد.

اگر احتیاج داشته باشید، می‎توانید این زکات را در مورد آنچه مربوط به علوم دینی می‌شود، صرف کنید.

در انجام واجبات و ترک محرمات، اجازۀ شوهر شرط نیست و زن باید به تکالیف خود عمل کند.