کسی که به موضوعات جاهل است، ارشاد او لازم نیست؛ اما ارشاد جاهل در موضوعات خطیره و مهم، مانند مورد مذکور در فرض سؤال، لازم است.

اگر نجاست به مسجد سرایت کند و یا هتک حرمت مسجد باشد، حرام است و الّا اشکالی ندارد.

1) اگر اضافه بر مخارج منزل و ضروریات زندگی، هزینه سفر حج و رفت و برگشت آن و نیز رجوع به کفایت را نداشته باشید، حج بر شما واجب نیست.
2) در این صورت حج بر شما واجب می شود و نامش حج بذلی است و کفایت از حجة الاسلام می‌کند.

به طور کلی ازدواج موقت مرد مسلمان با زنان مسلمان و اهل کتاب با شرایط آن* مانعی ندارد. ولی ازدواج با سایر کفار (ولو موقت باشد) صحیح نیست.
--------------------------------------------------
* از جمله شرایط این است که زن، شوهر نداشته باشد و در عقد یا عدّه کسی دیگر نباشد.

اشکال ندارد؛ اگر چه شغل صرافی کراهت دارد.

در فرض سؤال اگر سائر شرائط استطاعت را دارید، باید منزل را بفروشید، هر چند به جهت کمبود مشتری به کمتر از قیمت معمولی باشد و به حج بروید، مگر این که فروش به این نحو، موجب حرج و مشقت برای شما بشود.

ج1) تطهیر داخل دهان برای نماز، لازم نیست و اگر لب ها نجس شده، شستن ظاهر آن کافی است.
ج2) اگر در آب دهان، مستهلک نشده باشد؛ بلعیدن آن جائز نیست.

به طور کلی استفاده کارمندان از امکانات بیت المال در ساعات رسمی کار به مقدار متعارفی که مورد ضرورت و نیاز است و شرایط کاری، بیانگر اذن به کارمندان در این مقدار از استفاده است، اشکال ندارد و همچنین استفاده از امکانات بیت المال با اذن کسی که از نظر شرعی و قانونی حق اذن دارد، بدون اشکال است. در نتیجه اگر تصرّفات شخصی شما در بیت المال به یکی از دو صورت مذکور باشد، چیزی در این رابطه به عهده شما نیست، ولی اگر از اموال بیت المال استفاده غیر متعارف کرده باشید و یا بدون اذن کسی که حق اذن دارد، بیشتر از مقدار متعارف استفاده نمایید، ضامن آن هستید و باید عین آن را اگر موجود باشد به بیت المال برگردانید و اگر تلف شده باشد، باید عوض آن را بدهید و همچنین باید اجرة المثل استفاده از آن را هم در صورتی که اجرت داشته باشد به بیت المال بپردازید.

نسبت به مواردی که توسط حکومت اسلامی نظارت می شود و مربوط به بازار مسلمین است، اشکال ندارد.

مُهری که سیاه شده، اگر جِرمی که مانع رسیدن پیشانی به مهر است روی آن نباشد؛ اشکال ندارد.

در روز جمعه، خواندن نافله های ظهر و عصر، پیش از آن که ظهر شود، اشکال ندارد؛ بلکه در روز جمعه چهار رکعت به نافله های ظهر و عصر، افزوده شده و بیست رکعت می شود؛ و به نیت نافله خوانده می شود.

تفاوتی نمی کند؛ البته احتیاط مستحب آن است که در نماز، وقف به حرکت و وصل به سکون ننماید.

اشکالی ندارد؛ بلکه در سجده مستحب است نمازگزار بینی خود را بر چیزی که سجده بر آن صحیح است، بگذارد.

در فرض سؤال اگر در هنگام نذر، کیفیت خاص نماز (همراه با تعقیبات وارد شده) مد نظر نبوده است تنها نماز را ـ بدون تعقیبات ـ انجام دهد و کافی است.

جایز نیست؛ و چگونگی بازپرداخت حقوقی که بابت این چند روز دریافت می کند تابع قوانین و مقررات مربوطه است.