به احتیاط واجب نمی‎توان با تیمم بدل از غسل، نماز شب خواند.

خرید و فروش وام جایز نیست؛ ولی اگر بر اساس قانون نظام بانکی کشور، امتیاز دریافت وام یا تسهیلات بانکی، قابل واگذاری به غیر باشد، صاحب امتیاز می‌تواند در قبال دریافت وجه و یا به صورت مجانی، با مراعات مراحل قانونی مربوط، امتیاز خود را واگذار کند.

اگر طبق توافق و با رضایت مستأجر باشد، اشکال ندارد.

صرف مورد مذکور، موجب سقوط از عدالت، و عدم اقتدا نیست. به‌ طور کلی، پوشیدن پیراهن آستین کوتاه برای مرد، اگر مفسده ای نداشته باشد، مانعی ندارد.

اگر صیغه مخصوص نذر را ـ که در رساله‌های عملیه ذکر شده است ـ نخوانده‌اید، یا از عمل به نذر عاجز بوده اید، تکلیفی ندارید، ولی اگر با رعایت کلیه شرایط و به‌طور صحیح ، صیغه نذر را خوانده و آن را مقید به ماه محرم و صفر کرده اید، باید طبق آن عمل کنید و اگر عمداً تخلف نموده اید، کفاره دارد. یعنی یا ده فقیر را اطعام کنید و یا بپوشانید و اگر متمکن از انجام آنها نباشید، سه روز روزه بگیرید.

اجاره در فرض مذکور، مشروع و جایز نیست.

اگر به مسافتی کمتر از چهار فرسخ بروید، در صورتی که قصد داشته باشید به مدتی خارج شوید که عرفاً با ماندن ده روز در یکجا منافات نداشته باشد مانند این که بخواهید در این مدت، دو سه بار و هر بار حداکثر به مدت نصف روز خارج شوید، به قصد اقامت شما خللی وارد نمی شود و نماز تمام است؛ ولی خروج هر روز به مقدار یاد شده در سؤال محل اشکال است؛ البته اگر تا قبل از خواندن اولین نماز چهار رکعتی قصد خروج به مقدار یاد شده را نداشته اید، با خواندن یک نماز چهار رکعتی قصد اقامت محقق شده و پس از آن خروج به مقدار یاد شده به قصد اقامت ضرر نمی زند و نماز تمام است.

قطع رحم با کسانی که از ارحام نَسَبی می‌باشند، جایز نیست. ضمناً صله رحم متوقف بر مراوده و رفت و آمد نیست و با احوال پرسی و پیغام فرستادن از طریق تلفن یا نامه هم محقق می‌شود.

فرق بین جعاله و این که کسی را برای کاری اجیر کنند، آن است که در اجاره، بعد از خواندن صیغه، اجیر باید عمل را انجام دهد و کسی هم که او را اجیر کرده، اجرت را به او بدهکار می‌شود، ولی در جعاله، عامل می‌تواند مشغول عمل نشود و تا عمل را انجام ندهد جاعل بدهکار نمی‌شود. بنا بر این اگر صحبت فیما بین به گونه‌ای بوده است که قرار آنها بر این است که تعهد و الزامی به عامل گذاشته شده است در این صورت قرارداد مذکور اجاره می‌شود و اگر به نحو الزام نباشد جعاله خواهد بود لذا بستگی به نحوه انعقاد قرارداد دارد.

آنچه در دفن میّت لازم است پنهان کردن او در زمین (المواراة فی الارض) با شرائط آن است و در فرض سؤال، پنهان کردن صدق نمی کند و کافی نیست.

تا به وجه شرعی فوت شخص، محرز نشود، تصرّف در اموال او جائز نیست؛ و تقسیم مال مشترک در حصّۀ شخص غائب، موکول به نظر حاکم شرع است.

اشکال ندارد.

تحمل و اداء شهادت، واجب کفایی است.

اگر اطمینان داشته باشید که آن را زنده از آب بیرون آورده‌اید یا زنده در تور افتاده و بعد مرده است، حلال است.

مکلّف باید مسائلی را که انجام دادن تکلیف شرعی روزمرّه وابسته به دانستن آنها است، فرا بگیرد، مانند مسائل اصلی نماز و روزه و طهارت و برخی معاملات و غیر آن.