پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری

موضوعات

پرسش و پاسخ

ارتباط با پایگاه PDF
با توجه به مسئله تشبّه به کفار، حکم خرید، فروش و خوردن نوشیدنی در گیلاس یا جام مشروب چیست؟
اگر استفاده از آن، ترویج حرام و باطل و تقلید از فرهنگ تهاجمی دشمنان اسلام و مسلمین محسوب شود، جایز نیست.
در چهارده سالگی، کیف پولی حاوی مبلغ سی و پنج هزار تومان پیدا کرده و پول را خرج کردم. هیچ مدرک شناسایی و نشانه ای هم نداشت. بعد از گذشت دوازده سال احساس ظلم و گناه می کنم؛ تکلیف چیست؟
اگر به مالک پول دسترسی ندارید و از یافتن او مأیوس هستید، باید آن را همراه با کاهش ارزش پول در مدتی که از آن گذشته است، محاسبه کنید و از طرف مالکش به فقیر، صدقه بدهید.
اگر یک سطح شیب‎دار خیس باشد و آب‎های روی سطح، به هم متصل بوده و قلیل باشد، چنانچه قسمت پایین سطح، نجس شود، آیا قسمت بالای سطح هم نجس می‎شود؟
اگر آب از بالا به پایین در جریان است؛ آب‎های بالایی پاک است. ولی اگر آب از پایین تا بالا به هم متصل است، و آب قلیل راکد باشد؛ تمام آن نجس است.
آیا فوتبال حرفه‌ای قمار محسوب می‌شود؟
بازی فوتبال به صورت حرفه‌ای، بدون برد و باخت و شرط بندی، قمار محسوب نمی‌شود.
اگر کسی ده تُن پرتقال "درجه یک" به کسی قرض دهد و در عوض، از طرف مقابل بخواهد که ده تُن پرتقال "درجه دو" به همراه بسته بندی که هزینه آن (با بسته بندی) مساوی با پرتقال "درجه یک" می‎شود را برگرداند، چه حکمی دارد؟
مورد سؤال، ربا و حرام است؛ ولی می‎توانند دو معامله جداگانه انجام دهند.
اگر از قصابی، پرنده ذبح شده بخریم ولی ندانیم ذبح اسلامی شده است یا خیر، وظیفه ما چیست؟
اگر قصاب مسلمان است و بنا بر احتیاط واجب تصرفی که مشروط به تذکیه شرعی است را انجام می دهد، استفاده از آن اشکال ندارد.
حکم شرط بندی پسر با پدر در موارد مختلف چیست؟
در حرمت قمار و شرط بندی، تفاوتی بین پدر و پسر با بقیه نیست.
در مسائلی که گفته می شود: «محل اشکال است» مثلاً گفته می شود: «وضو و غسل محل اشکال است» آیا به معنای باطل بودن وضو و غسل است؟
یعنی بنابر احتیاط واجب باطل است. (در مورد سؤال وضو و غسل و نماز یا باید مجدداً به شکل صحیح انجام شوند و یا به فتوای مجتهد اعلم بعدی رجوع شود.)
حکّ کردن تصویر زن روی سنگ قبر، چه حکمی دارد؟
در صورتی که مفسده ای نداشته باشد، فی نفسه اشکال ندارد.
اگر در سفری انسان قصد اقامت ده روزه کند و سفرش بیش از ده روز طول بکشد، آیا بعد از ده روز نیاز به قصد اقامت مجدد دارد یا همان قصد قبلی کفایت می کند؟ درصورت نیاز به قصد مجدد اگر بدلیل عدم آگاهی به مسأله، قصد مجدد نکند تکلیف نماز و روزه ای که بعد از ده روز بجا آورده چیست؟
تا زمانی که انسان در فرض سؤال به سفر جدیدی نرود، همان قصد اول کفایت می کند و قصد جدید نیاز نیست.
در شرایط کنونی ترویج موسیقی حلال و بدون مفسده، آیا جایز است؟
به‌ طور کلّی، ترویج موسیقی ـ هر چند موسیقی حلال باشد ـ با اهداف عالیه نظام مقدس جمهوری اسلامی سازگار نیست.
بنده چند سالی است که در یک خانه مستأجر هستم و بارها از صاحب خانه خواسته‌ام که هود نصب کند اما قبول نمی‌کند. خانم بنده هم به دلیل این که کابینت‌ها چربی نگیرد مجبور است با زحمت این چربی‌ها را پاک کند و حتی دستانش زخم می‌شود. ما هم به درب یکی از اتاق‌های ایشان یک خسارت مختصری زده‌ایم؛ آیا می‌توانیم به جای آن زحمات و خساراتی که به خاطر عدم هود، متوجه خانم بنده گردیده است، ما هم این خسارت وارده را جبران نکرده و به ایشان اطلاع ندهیم؟
در فرض سؤال اگر به خاطر کوتاهی شما خسارت ایجاد شده است ضامن خسارت هستید؛ البته اگر مستأجر در ضمن عقد اجاره شرط نصب هود را کرده و موجر قبول کرده است، باید به آن عمل نماید، در غیر این صورت تکلیفی ندارد.
من بسیار شنیده‌ام که ذبح مرغ‎ها در کشتارگاه به صورت شرعی انجام نمی شود و وقتی آن ها را ردیف می‌کنند، قبل از بریدن سر، زهرۀ آن ها به خاطر دیدن بقیه ترکیده می شود؛ تکلیف ما چیست؟ آیا می توانیم مرغ مصرف کنیم؟
صِرف شنیدن مطالب مذکور مانع استفاده از گوشت مرغ نیست. به طور کلی گوشتی که از مسلمان یا بازار مسلمین تهیه می‌شود محکوم به حلیت است و مصرف آن، اشکال ندارد.
من کارمند و متأهل هستم. آیا برای نذر کردن از حقوق و پس اندازی که از حقوق خودم دارم باید از شوهرم اجازه بگیرم؟ آیا باید همسرم از همه پس اندازهایم باخبر باشد؟
نذر زن در صورت حضور شوهر بنابراحتیاط واجب باید با اجازه شوهر باشد و پس از تحقق نذر، نسبت به موجودی و حقوق و ادای نذر از پس انداز خودش، نیازی به اطلاع و اجازه ی شوهر نیست.
با توجه به شرایط جسمی، آیا با تشخیص خود، می‌توانم یک روز در میان روزه بگیرم؟ یا پزشک باید تشخیص دهد؟
تشخیص تأثیر روزه در ایجاد بیماری یا تشدید آن و عدم قدرت بر روزه یا ضرر داشتن روزه بر عهده مکلف است. پس اگر پزشک بگوید: روزه ضرر دارد ولی گفته او موجب اطمینان یا ترس از ضرر نشود یا مکلف با تجربه دریافته باشد که روزه ضرر ندارد، باید روزه بگیرد. همچنین اگر پزشک بگوید: روزه ضرر ندارد ولی خودش بداند روزه برایش ضرر دارد یا خوف ضرر عقلایی داشته باشد، نباید روزه بگیرد و روزه بر او حرام است.