به طور کلی درآمدهایی که سال خمسی بر آن نگذشته است را می توان بابت مهریه همسر داد. اما پرداخت خمس مقداری که در فرض سؤال در این چند سال، اضافه بر مخارج سالانه شخص مزبور بوده، با محاسبه تنزل ارزش پول لازم است؛ البته با توجه به اینکه فرد مذکور، حساب سال نداشته و نمی‌داند که به هنگام صرف پول در خرید مایحتاج، آیا سال خمسی بر آن گذشته یا نه، در مورد پول خرید آنها بنابر احتیاط واجب باید با یکی از نمایندگان مقام معظم رهبری مصالحه نماید.

باید نذرهای نقدی طبق نیّت نذر کننده مصرف شود و صرف در موارد دیگر جایز نیست، مگر با رضایت اهداکنندگان در مواردی که نذر شرعی خاص نباشد.

اموالی که به شما بخشیده شده خمس ندارد ولی چنانچه خودتان از راه کسب و کار - هر چند با به کارگیری همان اموال - درآمدی کسب کرده‌اید، لازم است حساب سال خمسی داشته باشید.

پوشیدن طلا برای مرد حرام است و هر لحظه واجب است که بیرون آورد و تا زمانی که در دست دارد، مرتکب حرام است.

نبش قبر ولو در فرض سؤال جایز نیست؛ اما پولی که با آن کفن خریده، اگر مخمّس نباشد، باید خمس قیمت کفن در سر سال خمسی اول را (با محاسبه تنزل ارزش پول) از اصل اموال میت بپردازید.

شایسته است که شخص مسلمان را در حال احتضار به پشت و به سمت قبله بخوابانند، به طوری که کف پای او به جانب قبله باشد. بسیاری از فقهاء این عمل را بر خود محتضر در صورتی که قادر باشد و بر دیگران، واجب دانسته‌اند؛ و احتیاط در انجام آن ترک نشود.

در هر صورت، حجاب بر زن واجب است و آنچه ذکر شده، مجوز ترک آن نمی‌شود.

در این گونه موارد تصرف مانع ندارد.

مبلغ مذکور باید با توجه به کاهش ارزش پول عودت داده شود، مگر آنکه بنای طرفین، ضمن قرارداد اجاره، عودت همان مبلغ اولیه بوده باشد.

باید خود مکلف تشخیص بدهد، البته اگر خود او خبره نیست، می تواند از راه هایی مانند شهرت فراگیر میان مردم یا نظر خبره عادل استفاده کند.

استفاده از قرص جلوگیری از بارداری و نیز عزل منی، بدون اجازه شوهر، بنابر احتیاط، جایز نیست.

صرف برخورد دست با رطوبت پیشانی مبطل وضو نیست؛ ولی از آن جائی که مسح پاها باید با رطوبتی که از آب وضو در کف دو دست باقی‌مانده، صورت بگیرد، لذا باید هنگام مسح سر، در صورت برخورد با رطوبت پیشانی، با قسمتی از دست که رطوبتِ مختلط ندارد، مسح پا انجام گیرد و وضو صحیح است.

اشکال ندارد.

جایز نیست مدیران و مسئولین و سایر کارمندان در هیچ یک از اموال دولتی تصرّفات شخصی کنند مگر آن که با اجازه قانونی نهاد مربوطه باشد.

به طور کلی، کسی که سفر شغل اوست، اگر به سفر غیر شغلی برود، هر چند به محل شغلش باشد، نمازش قصر است؛ اما چنانچه برای کاری غیر از شغل به محل شغلش سفر کند، ولی تصمیم بگیرد که به خاطر شغل در آنجا بماند، در مدتی که آنجا توقف می کند تا به سر کار برود، بعد از آن و در برگشت، نمازش تمام است، گرچه احتیاط آن است که در مدتی که آنجا توقف می کند تا به سر کار برود نماز را هم تمام و هم قصر بخواند.