همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاه PDFشخصی مغازه ای را در سال ۱۳۵۱ به مبلغ ۵۰۰۰ تومان رهن کرده است و مبلغی نیز به عنوان اجاره ماهیانه توافق شد. حال، در نظر است که مغازه به صاحب اصلی تحویل داده شود؛ آیا مبلغ رهن که از صاحب مغازه باید گرفته شود، کماکان همان ۵۰۰۰ تومان است یا باید به قیمت روز محاسبه شود؟
مبلغ مذکور باید با توجه به کاهش ارزش پول عودت داده شود، مگر آنکه بنای طرفین، ضمن قرارداد اجاره، عودت همان مبلغ اولیه بوده باشد.
عدول از مرجعی به مرجع دیگر در صورتی که مرجع دوم اعلم یا محتمل الاعلمیه باشد صحیح است. در حکم مذکور ملاکِ تشخیصِ «محتمل الاعلمیه» مکلف است یا اهل خبره باید نظر بدهند؟
باید خود مکلف تشخیص بدهد، البته اگر خود او خبره نیست، می تواند از راه هایی مانند شهرت فراگیر میان مردم یا نظر خبره عادل استفاده کند.
آیا استفاده از قرص جلوگیری از بارداری بدون اجازه و اطلاع شوهر، جایز است؟
استفاده از قرص جلوگیری از بارداری و نیز عزل منی، بدون اجازه شوهر، بنابر احتیاط، جایز نیست.
اگر هنگام مسح سر، رطوبت آن با رطوبت پیشانی برخورد کند، حکم وضو چیست؟
صرف برخورد دست با رطوبت پیشانی مبطل وضو نیست؛ ولی از آن جائی که مسح پاها باید با رطوبتی که از آب وضو در کف دو دست باقیمانده، صورت بگیرد، لذا باید هنگام مسح سر، در صورت برخورد با رطوبت پیشانی، با قسمتی از دست که رطوبتِ مختلط ندارد، مسح پا انجام گیرد و وضو صحیح است.
بنده در عمره مفرده، بعد از انجام سعی صفا و مروه، با اندکی تاخیر عمل تقصیر را انجام دادم ، آیا این تاخیر مشکلی داشته است؟
اشکال ندارد.
یک دستگاه اتومبیل سواری در اختیار شهردار قرار گرفته است؛ در برخی ایام، مشاهده شده که وی اتومبیل را در اختیار اعضای شورا قرار داده و آنها نیز مشخصاً در امور غیر اداری، از آن استفاده می کنند. حکم شرعی موضوع مذکور چیست؟
جایز نیست مدیران و مسئولین و سایر کارمندان در هیچ یک از اموال دولتی تصرّفات شخصی کنند مگر آن که با اجازه قانونی نهاد مربوطه باشد.
ساکن کرج و محل کارم تهران است. جمعه شب بیماری را به بیمارستان تهران آوردم و شب در بیمارستان ماندم و فردای آن روز از همان جا به محل کار رفتم؛ نماز و روزه چه حکمی دارد؟ همچنین اگر بعد از اتمام کار به بیمارستان بروم و شب در آنجا بمانم، فردای آن روز وضعیت نمازم چه می شود؟
به طور کلی، کسی که سفر شغل اوست، اگر به سفر غیر شغلی برود، هر چند به محل شغلش باشد، نمازش قصر است؛ اما چنانچه برای کاری غیر از شغل به محل شغلش سفر کند، ولی تصمیم بگیرد که به خاطر شغل در آنجا بماند، در مدتی که آنجا توقف می کند تا به سر کار برود، بعد از آن و در برگشت، نمازش تمام است، گرچه احتیاط آن است که در مدتی که آنجا توقف می کند تا به سر کار برود نماز را هم تمام و هم قصر بخواند.
دفن اعضای هیأت امنای مسجد، در مسجدی که فقط در دهه محرّم، 28 صفر و ایام خاصّ، از آن استفاده می شود، چه حکمی دارد؟
اگر هنگام اجرای صیغۀ وقف، دفن میّت استثنا نشده باشد، دفن در مسجد جایز نیست.
شخصی وصیت میکند که یکی از دو فرزندانش حج نیابتی به جا آورند و مخارج آن را از قطعه زمین هزار متری تأمین کنند. وصیّ میّت چون از خدمۀ حج بوده، بدون اذن فرزندان، حج نیابتی به جا میآورد و اجرت آن را بر میدارد. آیا حج نیابتیِ وی صحیح است؟
حجِ به جا آورده شده توسط وصی به نیابت از میت، کفایت میکند؛ اما حق مطالبۀ اجرت یا برداشتن زمین را ندارد.
آیا بعد از منع پدر از عمل به قسَم (قسم به ترک عملی مباح)، باید کفارۀ شکستن قسم هم بپردازد؟
قسم فرزند با منع پدر منعقد نمی شود و کفاره هم ندارد.
اگر کسی بدون غسل جنابت و یا حیض از دنیا برود، آیا غسل میّت کفایت می کند؟
در فرض مذکور، غسل میّت کفایت می کند.
در تعریف غنا، گفته شده «کشیدن صدا به شکلی که همراه با چرخاندن صدا در گلو بوده به گونه ای که طرب آور باشد». بنا بر این، آیا حرمت غنا فقط شامل آواز با کلام است؟
غنا یعنی ترجیع صدا به نحوی که لهوی مضلّ عن سبیل الله باشد و بر خواننده و شنونده حرام است؛ البته اگر نوازندگی نیز به نحو لهوی مضلّ باشد، هر چند غنا نیست اما هم بر نوازنده و هم بر شنونده، حرام است و اگر به آن نحو نباشد، فی نفسه جایز است و اشکال ندارد.
حکم پرخوری چیست؟
مکروه است و اگر ضرر داشته باشد، حرام است.
اگر کسی از روی عصبانیت قسم شرعی خورده باشد که کاری را انجام دهد ولی آن را ترک کند، چه حکمی دارد؟
اگر عصبانیت، اختیار شخص را سلب کند و متوجه قصد خود نباشد، تکلیفی نمی آورد در غیر این صورت قسم، صحیح است و شکستن عمدی آن موجب کفاره است.
1. شخصی با صیغه شرعی نذر می کند که درصدی از درآمدش برای حضرت عباس (ع) باشد. حالا این پول را چه کند؟ آیا صرفاً باید در امور منتسب به ایشان مثل بازسازی حرم ایشان اختصاص دهد یا می تواند به نیت ایشان، به فقرا یا مستمندان کمک کند یا روضه امام حسین (ع) بر پا کند یا زائر به کربلا بفرستد؟
2. آیا خیراتی که پس از نذر و صرفاً جهت خیرات انجام داده است را می تواند برای حضرت عباس (ع) قرار دهد یا حتماً باید همراه با نیت نذر بوده باشد؟
2. آیا خیراتی که پس از نذر و صرفاً جهت خیرات انجام داده است را می تواند برای حضرت عباس (ع) قرار دهد یا حتماً باید همراه با نیت نذر بوده باشد؟
ج1) باید پول مزبور را در کارهای خیر مصرف کرده و ثواب آن را به حضرت عباس (ع) اهدا کند.
ج2) کافی نیست و باید با نیت نذر انجام دهد.
ج2) کافی نیست و باید با نیت نذر انجام دهد.