چنانچه طبق نظر کارشناسی، نشست دیوار، بر اثر عیب سابق باشد، ارش از زمانی که عیب وجود داشته، محاسبه می‌شود و کیفیت محاسبۀ ارش، به این صورت است که جنس به فرض آن که صحیح است، قیمت شده و سپس معیوب آن قیمت شود و نسبت بین آن دو، ملاحظه گردد و به همان نسبت از ثمن قرار داده شده، کم گردد.

اشکال ندارد.

ج1-3) اگر دو دختر، مادرشان یکی باشد، خواهر هستند و محرمیّت آنها مانند دو خواهری که پدر و مادرشان یکی است، تفاوتی ندارد. لذا به فرزندان یکدیگر محرمند و نمی‎توانند همزمان همسر یک مرد باشند. عقد دو خواهر به صورت هم زمان باطل و حرام است. لذا عقد خواهر دوّم (خواهری که همسر دوّم مرد شده) باطل است و نامحرم هستند و باید از یکدیگر جدا شوند.

در فرض سؤال اگر سه ماه حیض نبینید، عده تمام شده است.

در فرض سؤال تعویض طلا با طلا فی نفسه اشکال ندارد؛ البته اگر وزن یکی کمتر و دیگری بیشتر باشد و مبلغی به هر کدام که وزن کمتر دارد، ضمیمه شود، مانعی ندارد. ولی اگر هم وزن باشند، اضافه کردن مبلغ به هیچ کدام جایز نیست؛ ولی می‌توان ضمن دو معامله، یکی را خرید و بعد در مقابل ارزش آن، دیگری را فروخت.

به طور کلی علم سحر و یادگرفتن و به کارگیری آن حرام است؛ مگر آن که به منظور غرض عقلایی و مشروع باشد.

انزجار قلبی که در هیچ مرحله ای ساقط نیست و مراتبی از نهی منکر را هم که ممکن است و احتمال تأثیر در آن وجود دارد باید داشته باشید.

در فرض سؤال افرادی که می دانند پدرانشان مال وراث دیگر را بدون رضایت سایر ورثه گرفته اند، نمی‌توانند آنرا تملک کنند و باید به صاحبان آن مال یا ورثه ایشان برگردانند.

صحّت غسل جنابت در زمان حیض، محل اشکال است؛ بنا بر این پس از اتمام حیض، جایز است که در مقام عمل، به غسل جنابت اکتفا کند، لیکن احوط این است که نیت هر دو غسل را بنماید؛ ضمناً با گرفتن وضو، کراهت در موارد مذکور، رفع می شود.

در صورتی که فروشنده می‌داند مشتری از حیوانات مذکور، در راه حرام استفاده می‎کند، در صورتی که معامله او عرفاً کمک به حرام محسوب شود، حرام است در غیر اینصورت اشکال ندارد؛ البته اگر وظیفه شما نهی از منکر باشد و با نفروختن، نهی از منکر محقق شود، نباید بفروشید.

خوردن حشرات از جمله کرم خاکی، حرام است.

یعنی عرف مردم که در موقعیت و جایگاه اجتماعی شما باشند، این امکانات را تهیه می‌کنند.

با توجه به اینکه نفقه همسر و من جمله منزل مسکونی او به عهده شوهر است، اگر با فروش سهم خود از خانه در مشقت و حرج واقع نمی شود، مستطیع است و باید برای سفر حج اقدام کند. در غیر این صورت مستطیع نیست.

هزینه خسارت بر عهده شما است و ضامن آن هستید.

این کار مستحب است و اگر انجام ندهند، اشکال ندارد.