در هر دو صورت، فی نفسه منعی ندارد.

از جمله روزه های حرام روزه سکوت است به این معنی که نیت روزه سکوت و حرف نزدن نماید، اگرچه در بعضی از روز باشد.

موارد مختلف است. چنانچه صیغۀ شرعی نذر با شرایط معتبر آن، بر زبان جاری نشده باشد، یا در فرض سؤال مباشرت در انجام نذر را شرط کرده باشید (که فقط خودتان حلیم بپزید و پخش کنید) نذر واجب نبوده و می توانید به نحو مذکور در سؤال عمل نمایید. ولی اگر مباشرت در انجام نذر را شرط نکرده باشید و نذر شما شامل کمک گرفتن از دیگران هم بوده باشد، باید با کمک دیگران به نذر عمل کنید. ضمناً اگر مقدار معیّنی را در نذر مشخص نکرده باشید و توانایی پختن حداقل مقدار ممکن را داشته باشید، همچنان عمل به نذر واجب است و الاّ نذر، منحل می شود.

ج1و2) خوردن گوشت گراز، حرام و نجس است.

به طور کلی در تشخیص مرگ مغزی باید اطمینان حاصل شود. در ضمن اگر استفاده از اعضای بدن بیماران در فرض سؤال برای معالجه بیماران دیگر، باعث تسریع در مرگ و قطع حیات آنان شود جایز نیست، در غیر این صورت اگر عمل مزبور با اذن قبلی وی صورت بگیرد و یا نجات نفس محترمی متوقف بر آن عضو مورد نیاز باشد، اشکال ندارد.

هدیه در محیط کار و از جانب ارباب رجوع، یکی از خطرناک ترین چیزها است و هر چه بیشتر از آن اجتناب کنید، به صرفه دنیا و آخرت شما، خواهد بود. فقط در یک صورت، دریافت آن جایز است و آن، این است که هدیه دهنده، با اصرار زیاد و با امتناع مأمور از قبول، بالآخره به نحوی آن را اهداء کند. آنهم بعد از انجام کار و بدون مذاکره و حتّی توقّع قبلی.

این گونه امور، تابع کیفیت وقف است. بنا بر این اگر مکان مذکور، "وقف منفعت" شده، بدین معنا که آن جا را وقف کرده‌اند، تا با اجاره آن، امورات مسجد را بگذرانند، در این صورت، اجاره دادن، اشکال ندارد. ولی اگر "وقف انتفاع" باشد، یعنی وقف مسجد شده، تا از آن جا، برای مسجد استفاده بشود، در این صورت، تخلّف از آن، جایز نیست.

ج1و2) اگر صِرف بیعانه باشد، امانت محسوب می شود و حق فروش ندارید؛ ولی اگر بیع محقق شده و خریدار قسمتی از ثمن را پرداخت کرده باشد، و یا در ضمن عقد، شرط شده که با تأخیر در حضور در محضر مبلغ بیعانه ملک شما باشد، شرط، نافذ است و فروشنده می تواند آن را بفروشد.

نباید به خانواده دختر دروغ بگویید، ولی اگر سؤال نکردند، نسبت به بیان کاهل نمازی وی شرعاً وظیفه ای ندارید.

در صورتی که مفسده‌ای نداشته باشد، فی نفسه اشکال ندارد.

یکی از واجبات قرائت، موالات در آیات و کلمات و اذکار است؛ یعنی به طوری ادا کند که عرفاً پشت سر بودن صدق نماید. بنا بر این چنان چه عمداً موالات را ترک کند، اگر عدم موالات، باعث محو صورت کلمه شود و جبران آن موجب زیادی گردد، نماز باطل است. اما اگر موجب زیادی نشود، بنا بر احتیاط واجب نماز باطل است؛ ولی چنان چه ترک موالات، سهوی باشد و به نحوی باشد که موالات نماز به هم نخورد؛ آن چه تحصیل موالات می کند را به جا آورد و نماز صحیح است.

در فرض سؤال، باید دوباره وضو بگیرد.

به طور کلی حرکات منظمی که دارای هدف است؛ مانند حرکات ژیمناستیک یا ورزش های رزمی، رقص صدق نمی کند و انجام آن، جایز است. بنا بر این ورزش مذکور اگر همراه با موسیقی لهوی و مُضِلّ عن سبیل الله* و مستلزم مفسده نباشد، اشکالی ندارد.
----------------------------------------------------
*مضل عن سبیل الله یعنی به سبب ویژگی‎هایی که دارد انسان را از خداوند متعال و معنویات و فضائل اخلاقی دور کرده؛ و به سمت بی بند و باری، بیهودگی و گناه سوق دهد.

اگر از ارحام یکدیگر نبوده باشید اشکال ندارد؛ مگر اینکه به قصد قربت به او داده باشید که رجوع جایز نیست.

در فرض سؤال، کارگر مستحق اُجرة المثل کاری است که انجام داده است.