اگر ضمن قرارداد شرط شود که در صورت هر گونه خسارت یا عدم سود، عامل از مال خودش اصل سرمایه و مبلغ معینی را به جای سودی که حاصل نشده است به صاحب سرمایه بپردازد، شرط صحیح و لازم الاجراست.

اگر برخلاف جهت وقف نباشد، به خودی خود، اشکال ندارد. توجه داشته باشد کسی حق مطالبه چیزی در برابر دفن اموات در قبرستان عمومی موقوفه را ندارند ولی اگر خدمات دیگری را به قبرستان یا صاحبان اموات برای دفن مرده های خود ارائه می کنند، گرفتن مبلغی به عنوان اجرت در برابر آن خدمات اشکال ندارد.

سجده کردن برای غیر خداوند متعال، حرام است؛ و بعضی از مردم که در آستانه‌ درب حرم امامان (علیهم‌ السلام) پیشانی بر زمین می‌گذارند، اگر به قصد سجده‌ شکر خداوند متعال باشد، اشکال ندارد، و الّا حرام است.

اگر بدانید کفشی که برداشته اید مال کسی است که کفش شما را برده است، بعد از فحص و یأس از یافتن صاحبش می توانید در آن تصرف نمایید، بلکه به عنوان تقاصّ از مال خود، آن را تملک نمایید؛ البته اگر آنچه که موجود است از آنچه که برده شده، بهتر باشد، باید تفاوت، ملاحظه شود، و مقدار تفاوت را بعد از یأس از صاحب کفشی که باقی مانده، صدقه بدهید. اما اگر ندانید آنچه که باقی مانده مال کسی است که کفش شما را برده یا مال دیگری است باید با آن معامله مجهول المالک نمایید؛ یعنی باید از صاحب آن تفحص کنید و در صورت یأس از یافتن او، آن را صدقه بدهید.

در فرض سوال اگر انسان شئ پیدا شده را بردارد احکام لقطه را باید مراعات کند ولی اگر با دست و یا پا به کناری بیندازد (بدون اینکه بردارد) حکم لقطه را ندارد.

موارد مختلف است؛ کسی که به هیچ وجه نمی تواند قرائت صحیح را یاد بگیرد، باید به هر صورت که می تواند بخواند و احتیاط مستحب آن است که نماز را به جماعت بخواند. اما کسی که حمد و سوره یا چیزهای دیگر نماز را به خوبی نمی داند و می تواند یاد بگیرد، چنانچه وقت نماز وسعت دارد باید یاد بگیرد و اگر وقت تنگ است، در صورت امکان بنا بر احتیاط واجب باید نمازش را به جماعت بخواند.

اگر زمان ادای قرض نرسیده و یا قرض دهنده برای پرداخت قرض به شما مهلت بدهد، اشکالی ندارد و در صورتی که زمان ادای آن رسیده و بتوانید بدهی خود را بدهید و طلبکار هم مطالبه می کند، اول باید قرض خود را پرداخت نمائید. در هر حال اگر سفر به قصد ترک ادای دین نباشد نماز در این سفر، شکسته است.

حقوقی که قبل از سال خمسی قابل دریافت است، خمس آن واجب است، اگر چه بعد از سال خمسی آن را بگیرید.

ج1) در فرض سؤال، واجب است که حمد و سوره را جهراً بخواند.
ج2) در فرض سؤال، واجب است که حمد و سوره را آهسته بخواند.

از سه راه می توان نظر مرجع تقلید را به دست آورد:
الف) شنیدن از خود او
ب) خبر دادن یک شخص عادل یا یک شخص موثق از خود مرجع تقلید یا از رساله قابل اطمینان او
ج) مراجعه به رساله قابل اطمینان مرجع تقلید

فی نفسه اشکال ندارد؛ ولی این گونه امور نباید جزء دین شمرده شود.

با مس شهیدی که تغسیل و تکفین در حق او ساقط است مسّ او موجب غسل نمی گردد.

غسل جنابت به دو چیز واجب می‌شود:
1. جماع، یعنی نزدیکی و مقاربت.
2. بیرون آمدن منی چه در خواب باشد یا در بیداری، کم باشد یا زیاد، با اختیار باشد یا بی‌اختیار.

قسم دروغ در فرض سؤال کفاره ندارد، گرچه گناه می باشد.

باید از مجتهدی تقلید کند که شرایط آن را داشته باشد از جمله این که:
الف. مرد و شیعه دوازده امامی باشد.
ب. عادل باشد؛ عادل کسی است که پرهیزکاریش به حدّی رسیده باشد که از روی عمد هیچ گناهی مرتکب نشود.
ج. بنابر احتیاط واجب، باید از دیگر مجتهدان زمان خود عالم‌تر ـ یعنی بر استنباط احکام دین تواناتر ـ باشد.