اگر بیلیارد از آلات قمار محسوب نشود و بازی با آن بدون شرط بندی باشد، درآمد باشگاه آن فی نفسه اشکال ندارد.

در فرض سؤال، اگر ثابت نشود که وقف برای عنوان "امام جماعت" است، زمین مزبور بعد از فوت امام جماعت، به واقف و در صورت فوت واقف به ورثۀ واقف بر می گردد.

در فرض سؤال اگر زمین موقوفه بوده، خرید و فروش آن جایز نیست؛ ولی با صلاح‌دید متولی وقف، اگر زمین‌ها وقف منفعت بوده باشد، می‌توان زمین را اجاره داد و مبلغ اجاره را در مورد وقف هزینه کرد؛ در این صورت خرید و فروش واحدهای ساختمانی که موقوفه نیست، اشکالی ندارد.

مسّ بدن میتی که تمام بدنش سرد شده است ولو در فرض سؤال، موجب وجوب غسل مس میت می شود.

در صورت امکان باید اشتباه را برطرف کنید.

تا انسان یقین نکند که فتوای مرجع تقلیدش عوض شده است، می تواند به فتوایی که از راههای معتبر به او رسیده است عمل کند و جستجو و احتیاط لازم نیست.

اگر برای انسان مسأله‌ای پیش آید که حکم آن را نمی‌داند، می‌تواند صبر کند تا فتوای مجتهد اعلم را به دست آورد، یا در صورت امکان به احتیاط عمل نماید و اگر احتیاط ممکن نیست چنانچه از انجام عمل، محذوری لازم نیاید، می‌تواند عمل را به جا آورد و در صورتی که پس از آن معلوم شود که مخالف نظر مجتهد بوده، دوباره انجام دهد.

خانه ولو در فرض سؤال باید فروخته شود و جزو مستثنیات دین نیست.

در فرض سؤال، مرتکب گناه بسیار بزرگی شده اید و باید توبه و استغفار کنید؛ ولی می‌توانید با هم ازدواج کنید.

آن چه از ظاهر بدن است و دیده می‌شود، در غسل باید شسته شود.

اگر پدر و مادر و اجداد میت در قید حیات نبوده‌ و ورثه، منحصر به دو همسر و برادران و خواهر میت باشد، یک چهارم ترکۀ میت بین دو همسر او به طور مساوی تقسیم می‌شود (البته توجه داشته باشید، به طور کلی زوجه نسبت به اموال منقول از خود آن اموال و نسبت به اموال غیر منقول ـ خواه زمین و خانه و ... ـ از قیمت آن‌ها ارث می‌برد) و بقیۀ ترکه، شش قسمت شده و یک قسمت آن به خواهر ناتنی از مادر (خواهر مادری) داده می‌شود و بقیه بین دو برادر تنی (برادر پدری و مادری) به صورت مساوی تقسیم می‌شود و با وجود برادر تنی (برادر پدر و مادری)، برادر ناتنی از پدر (برادر پدری)، از ترکۀ میت، سهمی ندارد.

تصرف مذکور، جایز نیست.

آنچه در بازار مسلمین تهیه و عرضه می‌شود و قبلاً در دست کافر نبوده، محکوم به حلیت است.

ج1) در صورتی که طلاق خلع بوده (با شرائطش که از جملۀ آن‌ها این است که زن نسبت به مرد کراهت داشته باشد) رجوع صحیح نیست و بدون اجرای عقد یا رجوع به مابذل، زنا واقع شده است.
ج2) جهل و علم زن اثری ندارد؛ فقط در صورتی که در جهل به حکم تقصیر نداشته باشد، گناهی برای او نوشته نشده است.

باید وثوق و اطمینان داشته باشید که بر طبق نیابت عمل کرده است و با وجود شک نمی توانید اکتفا نمایید؛ البته اگر می دانید که انجام داده است ولیکن در صحت اعمال نایب شک دارید به شک خود اعتنا ننمایید.