همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاه PDFآیا بر زن واجب است که نمازهای دوران عادت ماهانه خود را بعداً قضا کند؟
نمازهایی که زن در تمام وقت آن، در عادت ماهانه بوده است، قضا ندارد.
آبی که به صورت منقطع از لولهای که هوا گرفته خارج میشود، کُر است یا قلیل؟
اگر قبل از هوا گرفتن، آب داخل لولهها به مقدار کُر بوده و الآن که خارج میشود، شک دارید از کُر جدا شده یا نه؛ حکم آب کُر را دارد و اگر یقین دارید به کُر متصل نیست، آب قلیل است.
اگر کفن میت نجس شد، باید آن را آب بکشند؛ آیا این حکم درباره بدن میت نیز جاری است؟ یعنی اگر بعد از غسل، نجس شود، آیا باید آن را آب بکشند و بعد دفن کنند؟
اگر قبل از گذاشتن میت در قبر، بدن او نجس شود، باید تطهیر شود و بنابر احتیاط واجب، اگر پس از گذاشتن در قبر هم نجس شود ــ و تطهیر ممکن باشد و موجب هتک میت نشود ــ باید تطهیر شود.
آیا ولایت فقیه، تقلیدی است یا اعتقادی؟ کسی که به آن اعتقاد ندارد چه حکمی دارد؟
ولایت فقیه از شئون ولایت و امامت است که از اصول مذهب می باشد، با این تفاوت که احکام مربوط به ولایت فقیه مانند سایر احکام فقهی از ادلّه شرعی استنباط می شوند و کسی که به نظر خود بر اساس استدلال و برهان به عدم پذیرش ولایت فقیه رسیده، معذور است.
در مورد احکام حیض، مدت ده روز که گفته میشود حیض است؛ آیا منظور از ده روز، ده تا بیست و چهار ساعت است؟ ( ده شبانه روز)
یعنی به طور مثال، اگر روز اول ماه ساعت دوازده، حائض شود، در روز یازدهم، ساعت دوازده آخرین زمان برای انجام غسل است یا روز دهم ماه، باید غسل انجام دهد؟
یعنی به طور مثال، اگر روز اول ماه ساعت دوازده، حائض شود، در روز یازدهم، ساعت دوازده آخرین زمان برای انجام غسل است یا روز دهم ماه، باید غسل انجام دهد؟
مراد از «روز»، معنای عرفی آن؛ یعنی از طلوع تا غروب خورشید است.
در محاسبه ایّام حیض، اگر خون بین غروب آفتاب تا طلوع آفتاب شروع شود، از طلوع آفتاب تا غروب شرعی یک روز حساب می شود.
اما اگر خون حیض، در بین روز (یعنی بین طلوع آفتاب تا غروب شرعی) شروع شود، تا روز بعد همان ساعت، یک روز حساب می شود؛ لذا در روز یازدهم همان ساعت، ده روز کامل می شود.
در محاسبه ایّام حیض، اگر خون بین غروب آفتاب تا طلوع آفتاب شروع شود، از طلوع آفتاب تا غروب شرعی یک روز حساب می شود.
اما اگر خون حیض، در بین روز (یعنی بین طلوع آفتاب تا غروب شرعی) شروع شود، تا روز بعد همان ساعت، یک روز حساب می شود؛ لذا در روز یازدهم همان ساعت، ده روز کامل می شود.
س1- در نماز جماعت و فرادا، اگر انسان در سجده به منظور درست قرار دادن پیشانی روی مهر، سر را به مقدار کمی، از مُهر جدا و جابجا کند، آیا اشکال دارد؟
س2- تکلیف نمازگزار در این وضعیت چیست؟
س3- آیا عمدی یا سهوی بودن این عمل، تفاوتی در مسأله ایجاد می کند؟
س2- تکلیف نمازگزار در این وضعیت چیست؟
س3- آیا عمدی یا سهوی بودن این عمل، تفاوتی در مسأله ایجاد می کند؟
ج1و3) اگر بلند کردن پیشانی از زمین برای سجده روی مُهر، بر اثر جهل یا فراموشی بوده، و این عمل را فقط در یکی از دو سجده یک رکعت، انجام داده باشد نمازش صحیح است و اعاده واجب نیست. ولی اگر این کار با علم و عمد بوده و یا در هر دو سجده یک رکعت آن را انجام داده، نمازش باطل و اعاده آن واجب است و در این حکم فرقی بین نماز جماعت و فرادا نیست.
ج2) اگر به مقدار سر انگشت، پیشانی بر مُهر قرار دارد، سجده و نماز صحیح است؛ و نیازی به جابجا کردن نیست؛ در غیر این صورت هم، بدون این که سر خود را از زمین بلند کند، پیشانیاش را حرکت دهد تا روی مُهر قرار گیرد.
ج2) اگر به مقدار سر انگشت، پیشانی بر مُهر قرار دارد، سجده و نماز صحیح است؛ و نیازی به جابجا کردن نیست؛ در غیر این صورت هم، بدون این که سر خود را از زمین بلند کند، پیشانیاش را حرکت دهد تا روی مُهر قرار گیرد.
اگر عیبی به قصد تنقیص گفته نشود، ولی شنونده، غیبت تلقی کند، آیا غیبت و گناه محسوب میشود؟
بر فرض مذکور که به قصد تنقیص نبوده، غیبت محسوب نمیشود.
اگر مستأجر مبادرت به اجاره ملکی برای شغلی نماید که حداقل متراژ لازم برای کسب مجوز قانونی مثلاً "پنجاه" متر باشد و موجر نیز در قرارداد اجاره، متراژ را "حدود پنجاه" متر قید می کند؛ امّا بعد از انعقاد عقد و تحویل مال الاجاره، مشخص می شود متراژ مورد اجاره "سی و پنج" متر است؛ از آن جهت که مقصود مستأجر از اجاره، فراهم نگشته، آیا عقد اجاره باطل است؟ یا فقط مستأجر حق فسخ دارد؟
اگر اجاره بر روی مغازۀ خاصی بسته شده است و متراژ مذکور، به صورت شرط در ضمن قرارداد، آمده است یا قرارداد مبنی بر متراژ معیّنی در مغازه بوده است، مستأجر می تواند معامله را فسخ کند.
استفاده از زنجیر تیغ دار برای زنجیرزنی در ایام عزاداری، آیا جایز است؟
اگر استفاده از زنجیرهای تیغدار موجب وهن مذهب شود و یا باعث ضرر بدنی قابل توجهی گردد، جایز نیست؛ شایسته است عزاداری به شیوه مرسوم و سنتی برگزار گردد بلکه مُستحسن می باشد، و از هرگونه کاری که موجب وَهْن مذهب باشد پرهیز شود.
آیا سینه زنی در عزاداری امام حسین علیه السلام که باعث قرمز شدن سینه شود، اشکال دارد؟
اگر به نحو متعارف و به گونه ای باشد که از نظر عرفی از مظاهر حزن و اندوه در عزاداری محسوب شود و موجب ضرری که در نظر عرف، قابل توّجه و معتنابه باشد نیست، اشکال ندارد.
وظیفه در برابر کسی که مشروبات الکلی تولید، توزیع و به فروش می رساند، چیست؟
وظیفه انسان - با وجود شرایط امر به معروف و نهی از منکر - امر و نهی زبانی است و در صورت نیاز، باید موضوع را به مراتب بالاتر و مسئولان مربوطه در نیروی انتظامی و قوه قضائیه، گزارش دهد.
منظور از ولیّ دم در بحث قصاص یا دیه، چه کسانی هستند؟ آیا همان ورّاث در تمام طبقات ارث هستند یا مثلاً در طبقه اول، فقط پدر است؟
اولیای دم، در بحث قصاص و عفو کسانی هستند، که طبق طبقات ارث از میت ارث میبرند. لذا در طبقه اول پدر و مادر و فرزندان میت اولیاء دم محسوب می شوند. البته زن و شوهر هر چند از دیه ارث می برند، اما در بحث قصاص جزء اولیای دم محسوب نمی شوند.
من فروشنده مصالح ساختمانی هستم؛ اگر از مشتری مبلغی بابت مصالح بگیرم و مبلغی هم بابت کرایه حمل بار (مثلاً پانزده هزار تومان) دریافت کنم، ولی با ده هزار تومان بتوانم وسیله حمل بار را راضی کنم که بار را حمل کند، آیا مابقی پول آن، (پنج هزار تومان) حلال است؟
در فرض مذکور باید مازاد را به مشتری برگردانید؛ البته اگر مشتری راضی باشد، اشکال ندارد.
گرفتن وام (قرض) ربوی در هنگام اضطرار چه حکمی دارد؟
اصل وام (قرض) گرفتن از نظر حکم وضعی، صحیح است و شخص، مالک آن میشود، هر چند ربوی باشد؛ ولی در صورت ربوی بودن، گرفتن آن از نظر تکلیفی، حرام است و صِرف توهّم اضطرار، مجوّز شرعی برای گرفتن آن نیست؛ مگر آن که به حدّی مضطر باشد، که ارتکاب حرام را مجاز کند. البته شخص میتواند برای این که مرتکب حرام نشود، پرداخت مبلغ اضافی را قصد نکند، هر چند بداند که آن را از او خواهند گرفت.
در سفر حج تمتع وارد آسانسور هتل شدم، در حالی که مُحرم بودم برحسب عادت و بدون اختیار، به آینه نگاه کردم، آیا کفاره بر من واجب می شود؟
در فرض سؤال چیزی بر شما واجب نیست.
