اگر بلندی ناخن در حد معمول باشد، لازم نیست در وضو، چرک زیر ناخن برطرف شود؛ ولی اگر بیش از حدّ معمول، بلند باشد، باید چرک زیر مقداری که از حد معمول بلندتر است، برطرف شود.

موارد مختلف است. اگر قرارداد مذکور، اجاره بوده، معامله صحیح نیست و تمام اجرت هایی که دریافت کرده اید، متعلق به شما است و طرف مقابل، مستحق اجرت المثل کلینیک و دستگاه ها می باشد.
اما اگر با شرکت مزبور مصالحه کرده اید، قراردادتان صحیح بوده و چنانچه در حفظ دستگاه کوتاهی نکرده باشید، هیچ مقدار از خسارت دستگاه بر عهدۀ شما نیست، مگر آن که در قرارداد، شرط خاصی شده باشد.

اگر زنی شوهر خود را مجبور کند که جماع نماید، یا کار دیگری که روزه را باطل می کند انجام دهد، واجب نیست که کفاره روزه شوهر را بدهد.

ج1) برای رفتن به حج اذن پدر لازم نیست.
ج2) در صورتی که شما مالک پول، باشید و مبلغ مذکور به اندازه هزینه حج باشد، شما مستطیع هستید.

در فرض مذکور اشکال ندارد.

در حرمت لمس بدن نامحرم فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نیست؛ ولکن نگاه به آن قسمت از بدن کفار که معمولاً آن را نمی پوشانند (بدون قصد ریبه و بدون داشتن مفسده) اشکال ندارد اگر چه احتیاط آن است که اجتناب نمایید؛ بنابراین در فرض سؤال در صورتی که مستلزم لمس و نگاه حرام باشد، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی باشد و یا مراجعه بیمار به پزشک مماثل حاذق و متخصص غیر ممکن و یا خیلی سخت باشد.
ضمناً در موارد جواز در صورتی که نگاه کردن با آینه (به مواضع ممنوعه) ممکن باشد و نگاه کردن مستقیم ضرورتی نداشته باشد، نگاه مستقیم جایز نیست؛ همچنین در موارد لمس بیمار با امکان لمس از روی لباس یا با دست کردن دستکش هنگام معالجه، می بایست از این طریق لمس انجام شود.

با وجود خود وسیله، باید وسیله را همراه با خسارت نقص و اجرت استفاده در این مدت، بازگرداند.

در فرض سؤال که تماس شما با فرزند مرده، یقینی نیست، تکلیفی نداشته‌اید و نماز و روزه‌هایتان صحیح است.

ج1) اقوی آن است که طواف کردن در فاصله بین کعبه و مقام ابراهیم شرط نیست و می تواند در خارج از این فاصله و در سایر بخش های مسجدالحرام نیز طواف را به جا آورد. به ویژه هنگامی که ازدحام شدید مانع از طواف در آن فاصله باشد، البته بهتر آن است که در صورت عدم ازدحام، در فاصله ی مذکور طواف کند.
ج2) اگر عمدی نباشد، اشکال ندارد.

عمره مستحبی را می توانید به نیابت از چند نفر انجام دهید و باید نیت همه بشود.

اگر سپرده گذاری در بانک به این صورت باشد که سپرده گذار، همه اختیارات را به بانک داده باشد، حتی انتخاب نوع فعالیت و تعیین سهم سپرده گذار از سود هم به عنوان وکالت در اختیار بانک باشد، این سپرده گذاری و سود حاصل از به کارگیری پول در معاملات حلال، اشکال ندارد.

اگر چه اقامۀ مراسم و شعائر دینی در زمان‌های مناسب از بهترین کارها و جزو مستحبات مؤکّد می‌باشد؛ ولی واجب است برگزار کنندگانِ مراسم و عزاداران از اذیّت و ایجاد مزاحمت برای همسایگان بپرهیزند؛ هرچند با کم کردن صدای بلندگو و تغییر جهت آن.

اگر به نظر مکلف، شطرنج در حال حاضر از آلات قمار محسوب نشود، در این صورت خرید میز و بازی با آن بدون شرط بندی اشکال ندارد.

اشتباه در درج الفاظ سند در فرض مذکور، حکم تغییر در وقف را ندارد و قصد اولیه واقفین ملاک است.

برای اطعام فقیر در کفاره قسم، دادن پول آن کافی نیست ولی اگر پول آن را به فقیر مورد اعتماد بدهید و او را وکیل کنید که از طرف شما طعام بخرد، سپس آن را به عنوان کفاره بردارد، دادن پول اشکالی ندارد.