همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاه PDFآیا نماز جمعه در زمان غیبت واجب است؟
واجب تخییری است؛ ولی خودداری از شرکت در آن به صورت دائمی وجه شرعی ندارد.
نماز جمعه را تا چه ساعتی بعد از ظهر شرعی می توان اقامه کرد؟
تا همان اوائل عرفی ظهر است و تا برگشت دو هفتم سایه شاخص ادامه دارد.
جواز اقتداء به اهل سنت در مکه و مدینه، اختصاص به نماز اداء دارد یا نماز قضا را نیز می توان اقتداء کرد؟
قدر متیقن جواز اقتداء در نماز اداء است و صحت اقتدا در نماز قضاء محل اشکال بل منع است.
آیا نماز جماعت در مکه و مدینه با جماعت اهل سنت، مجزی است؟
کفایت می کند.
آیا نماز جماعت به صورت دایره ای شکل در مسجدالحرام مجزی است یا نه؟
مجزی است.
در نماز جماعت هایی مثل حرم مطهر رضوی و یا نماز جمعه که گاهی اتفاق می افتد که اتصال آقایان به جماعت توسط بانوان انجام می گیرد، چه صورت دارد؟
اشکالی ندارد.
لطفاً قید یک قدم بزرگ و گشادی بین دو قدم که در مسائل 1435 تا 1438 رساله امام راحل(ره) آمده است را توضیح بفرمایید.
منظور از گشادی بین دو قدم اندازه یک گام متعارف و خطوه است و قدم بزرگ تر نیز گام و خطوه ی بزرگ و بیش از حد متعارف را گویند.
اگر تعدادی از مؤمنین که نماز قضای احتیاطی را به جماعت به عمل می آورند با فرض اینکه امام جماعت نماز واجب یا نماز قضای یقینی می خواند آیا فردی میتواند در انتهای صف نیت اقامه نماز ادا بکند و آیا اتصال از طریق کسانی که نماز قضای احتیاطی میخوانند حاصل میشود یا خیر؟
در فرض سؤال اتصال در جماعت از طریق کسی که نماز قضای احتیاطی میخواند حاصل نمیشود.
عدم تبعیت مأموم از امام جماعت چه حکمی دارد؟
تکلیفاً حرام نیست؛ ولی دارای اثر وضعی است و سبب بطلان جماعت او می شود.
اخیراً شنیده شد که نظر مبارک در باب کسی که نمازش را به جماعت خوانده است این است که اعاده آن نماز به جماعت دیگر اماماً أو مأموماً وجهی ندارد، خواهشمند است در این خصوص و اینکه اگر جماعت دوم از جهاتی رجحان داشته باشد آیا حکم همین است؟
نمازی که فرادا خوانده می تواند با اقتداء به امام جماعتی (دیگر) اعاده نماید، و نمازی را که برای جماعتی امامت کرده می تواند یک بار دیگر برای جماعت دیگر امامت کند، در غیر این دو صورت اعاده وجهی ندارد هر چند جماعت دوم دارای رجحان باشد.
فردی نمی داند که از زمان بلوغ خود چه مقدار نماز قضا بر ذمّه دارد و به علت داشتن وسواس، مقدار سال های زیادی را در نظر می گیرد و همین منجر شده که اصلاً برای خواندن نمازها شروع به کار نکند. لطفاً بفرمایید: تکلیف او چیست؟
بیش از مقداری که یقین دارد نماز از او فوت شده لازم نیست قضا کند.
با توجّه باینکه در تطهیر مسجدالحرام, به روش عامّه ازاله نجاست می شود یعنی مقداری آب قلیل بر روی آن می ریزند و بعد به همان صورت تمام مسجد را تنظیف می کنند که عادةً علم به نجاست پیدا می شود آیا با چنین حال می توان بر سنگ های آنجا سجده کرد؟
عادتاً علم به نجاست همه مسجد پیدا نمیشود و بررسی لازم نیست؛ بنا بر این سجده بر سنگهای مسجد ولو در فرض سؤال صحیح است و اشکال ندارد.
آیا نماز خواندن با لباس هایی که روی آن عکس انسان و یا حیوان منقوش است ولی در زیر لباسی دیگر پوشیده شده است، کراهت دارد؟
روایات شامل این صورت نیز می شود و کراهت آن باقی است.
گرفتن جا در مسجد برای نماز، در حالی که برخی نمازگزاران جا ندارند، چه حکمی دارد؟
گرفتن جا در مسجد برای نماز خواندن فی نفسه اشکال ندارد.
دوستم در اروپای شمالی کار میکند که شش ماه روز و شش ماه شب است. حکم شرعی او برای نماز و روزه چیست؟
نمازها را در وقت، به همان افق محل سکونت که صبح را در صبح آنجا و ظهر و عصر را، به همان وقت آنجا، و نماز مغرب و عشا را در بعد از مغرب همانجا، باید بخواند و روزه را به حساب اینکه روز خیلی طولانی است و تمکن از روزه ندارد، ساقط است.
