اگر صیغه مخصوص نذر* را نخوانده‌اید، قضای آن لازم نیست ولی اگر نذر صحیح شرعی کرده اید باید قضا کنید.
----------------------
* صیغه نذر عبارت است از «لله علیّ أن افعل کذا...» و می‌تواند ترجمه آن را بگوید که عبارت است از «برای خدا بر من است که فلان کار را انجام بدهم» و اگر بگوید: «برای خدا نذر می کنم فلان کار را انجام دهم» بنابر احتیاط واجب باید به آن عمل کند. اما با صرف عبارت «نذر می کنم» نذر شرعی محقق نمی شود.

شستن اعضاء وضو با دست چپ اشکال ندارد؛ ولی احتیاط واجب آن است که مسح سر با دست راست انجام شود.

هر مقدار از نمازهای واجب را که یقین دارید نخوانده اید، باید قضا نمایید و محدودیتی در قضای آنها در طول روز نمی باشد؛ البته نسبت به مقدار مشکوک، وظیفه ای ندارید و با داشتن نماز قضا، خواندن نماز مستحبی و انجام اعمال مستحبی دیگر اشکال ندارد.

به طور کلی زینت کردن مسجد به طلا چنان چه اسراف حساب شود، حرام است و در غیر این صورت مکروه است.

تصرف یا استفاده از موتور مذکور جایز نیست؛ بنا بر این اگر در موتور تصرف نکرده اید تکلیفی ندارید اما اگر در آن تصرف نموده اید (ولو مثلا آن را دست گرفته باشید) در این صورت موتور مذکور حکم مجهول المالک دارد و باید موتور یا پولش به فقیر متدین صدقه داده شود.

روزه روز تاسوعا و عاشورا حرام نیست.

منظور از "احتمال تأثیر"، یعنی احتمالی که عقلایی باشد حتی با درصد پایین.

اگرچه پدرتان برای حفظ جان فرزندش ایثار کرده و اجرش نزد خداوند محفوظ است اما حکم شهید را ندارد.

قربانی مربوط به مناسک حج تمتع، باید در مکان مخصوص خود در منا انجام شود و انجام آن در کشور یا جای دیگر کافی نیست.

اگر نذر صحیح شرعی همراه با شرایط آن از جمله صیغه مخصوص نذر، محقق نشده باشد و یا در ضمن تحقق نذر شرعی، قربانی را منحصر به عید قربان امسال کرده باشید، ولی قدرت بر انجام آن ندارید، چیزی بر شما واجب نیست.

استفاده از این بسته، جایز نیست، مگر بعد از این که هزینه را بپردازید یا از مسئولی که حق اجازه دادن دارد، اجازۀ تصرف بگیرید و بعداً هزینه را بپردازید.

خواندن دعا به زبان‎های دیگر که انسان بتواند با خداوند ارتباط برقرار کند، اشکال ندارد؛ ولی قرائت سور و آیات قرآن و أدعیه مأثوره به نیّت تحصیل ثواب مخصوص، منوط به قرائت متن عربی است.

اگر احتمال بدهید مریضی شما به جهت روزه نباشد، روزه های شما صحیح است ولی اگر بدانید به جهت روزه گرفتن بوده، آن روزه‌ها صحیح نیست و قضا دارد و چنانچه این مریضی تا ماه رمضان بعدی استمرار داشته باشد، قضا ساقط است و فقط فدیه یک مدّ طعام (750 گرم گندم، برنج یا نان و مانند آن) بر عهده شما است.

صرف دیدن تصویر خود در صفحه گوشی حرام نیست. آنچه حرام است نگاه کردن به آینه و یا آب و یا اجسام صیقلی به قصد زینت است.

عدول از مجتهد زنده، به مجتهد زنده دیگر بنا بر احتیاط واجب جایز نیست مگر این که اعلم یا محتمل الاعلمیه باشد.