منظور از "احتمال تأثیر"، یعنی احتمالی که عقلایی باشد حتی با درصد پایین.

اگرچه پدرتان برای حفظ جان فرزندش ایثار کرده و اجرش نزد خداوند محفوظ است اما حکم شهید را ندارد.

قربانی مربوط به مناسک حج تمتع، باید در مکان مخصوص خود در منا انجام شود و انجام آن در کشور یا جای دیگر کافی نیست.

اگر نذر صحیح شرعی همراه با شرایط آن از جمله صیغه مخصوص نذر، محقق نشده باشد و یا در ضمن تحقق نذر شرعی، قربانی را منحصر به عید قربان امسال کرده باشید، ولی قدرت بر انجام آن ندارید، چیزی بر شما واجب نیست.

استفاده از این بسته، جایز نیست، مگر بعد از این که هزینه را بپردازید یا از مسئولی که حق اجازه دادن دارد، اجازۀ تصرف بگیرید و بعداً هزینه را بپردازید.

خواندن دعا به زبان‎های دیگر که انسان بتواند با خداوند ارتباط برقرار کند، اشکال ندارد؛ ولی قرائت سور و آیات قرآن و أدعیه مأثوره به نیّت تحصیل ثواب مخصوص، منوط به قرائت متن عربی است.

اگر احتمال بدهید مریضی شما به جهت روزه نباشد، روزه های شما صحیح است ولی اگر بدانید به جهت روزه گرفتن بوده، آن روزه‌ها صحیح نیست و قضا دارد و چنانچه این مریضی تا ماه رمضان بعدی استمرار داشته باشد، قضا ساقط است و فقط فدیه یک مدّ طعام (750 گرم گندم، برنج یا نان و مانند آن) بر عهده شما است.

صرف دیدن تصویر خود در صفحه گوشی حرام نیست. آنچه حرام است نگاه کردن به آینه و یا آب و یا اجسام صیقلی به قصد زینت است.

عدول از مجتهد زنده، به مجتهد زنده دیگر بنا بر احتیاط واجب جایز نیست مگر این که اعلم یا محتمل الاعلمیه باشد.

اگر محل نحر و جلو بدن شتر، رو به قبله باشد، کافی است.

اگر سابقه نداشته است که به حلق برسد و یا اینکه شک داشته است که می رسد و تعمدی در کار نبوده است، روزه اش صحیح است؛ البته اگر بعد از رسیدن به حلق بتواند آن را خارج کند واجب است که این کار را انجام دهد.

اگر از بازنده چیزی بگیرند تا به برنده بدهند، قمار و حرام است؛ لکن اگر مبلغ را به عنوان حق الزحمه یا شرط شرکت در مسابقه دریافت کنند و بعد از مالک شدن آن پول، با مال خود جایزه بدهند، چنانچه منع قانونی نداشته باشد، شرعاً اشکال ندارد.

در صورتی که اطمینان به خروج منی داشته باشید، غسل واجب است؛ اما در صورت شک، غسل واجب نیست.

خمس مقداری که از درآمد بین سال، صرف حرام شده، واجب است و جزء مؤونه محسوب نمی شود.

اشکال ندارد.