پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری

موضوعات

پرسش و پاسخ

ارتباط با پایگاه PDF
حکم شرعی تخریب مسجد با هدف احداث خیابان یا معبر و تعریض یا تغییر آن چیست؟
خراب کردن تمام مسجد یا قسمتی از آن جایز نیست؛ مگر در صورت وجود مصلحتی که اهمیت ندادن و بی‌ توجهی به آن، ممکن نباشد.
اگر کسانی بگویند در جایی خون ریخته و ما ندانیم که به شوخی می‌گویند یا جدّی؛ آیا باید از آن جا اجتناب کنیم؟
اگر کسی که مکان مذکور در اختیار اوست یا دو نفر عادل، از نجاست آن خبر دهند، باید از آن اجتناب کنید و نیز اگر یک نفر عادل هم بگوید چیزی نجس است، بنابر احتیاط واجب، باید از آن چیز اجتناب کرد؛ مگر آن که بدانید جدّی نمی‌گویند.
کسی که مبتلا به قند خون هست و باید انسولین تزریق نماید، در هنگام احرام اگر تزریق کند، تکلیف چیست؟
اشکال ندارد البته اگر منجر به بیرون آمدن خون است، احتیاط واجب آن است که جز در موارد ضرورت، از آن اجتناب کند.
نظر آقا در مورد رمی جمره جدید چیست؟ با توجه به اینکه طول دیوار ۲۰ متر شده و حین انجام رمی، مکان قبلی و اصلی رمی مشخص نیست و در عین حال ناممکن است، تکلیف چیست؟
در فرض سؤال اگر بتوانید جای جَمَره قدیمی را با تفحص و جستجو بشناسید و آن را رمی کنید، باید همانجا را رمی کنید، و اگر شناختن جای جَمَره قدیمی یا رمی آن مشقت داشته باشد، هرجای جَمَره فعلی را رمی کنید کافی است.
چنانچه کسی نداند و یا احتمال هم ندهد که تنقیه با آب، روزه را باطل می کند، بعد از ماه رمضان فهمید که روزه باطل است، تکلیف چیست؟
روزه باطل است؛ اما در فرض مرقوم که جهل به حکم داشته، کفاره‌ای به عهده او نیست.
اگر مستأجری اجاره خانه را مثلاً برای سه ماه پرداخت نکند، آیا صاحب خانه می تواند بگوید که نماز شما در آن خانه صحیح نیست؟
در فرض سؤال اگر قرارداد اجاره به صورت صحیح محقق شده باشد، تا زمانی که مدت اجاره تمام نشده، تصرّف در آن خانه و عبادت در آن اشکال ندارد؛ البته کوتاهی در پرداخت به موقع اجاره بها،‌ جایز نیست.
اگر کسی از دو نفر خواسته باشد، تا به نیابت او اعمال عمره مفرده وی را انجام دهند و هر دو پذیرفته باشند، که اعمال را انجام دهند. اگر اعمال توسط دو نفر صورت بگیرد، اشکال دارد؟ و یا این که اعمال آنها هم زمان انجام شده یا نه؛ آیا تحقیق لازم دارد؟
در هر صورت اگر عمل نیابتی توسط یکی از آن‎ها انجام گرفته باشد، کافی است؛ هر چند هم‌‎زمان، توسط دیگری نیز انجام گرفته باشد.
آیا زن بعد از ازدواج برای محل سکونت باید از شوهر تبعیت کند؟ یا می تواند مخالفت کند؟
اگر در ضمن عقد لازم، حق انتخاب محل سکونت به زوجه واگذار نشده، زوجه شرعاً موظف است هر جا که شوهر سکونت اختیار می کند، با او در آن جا زندگی نماید. البته مرد نیز محل مناسب شأن زن را باید فراهم کند و زن می‌تواند آن را مطالبه نماید.
نماز آیات را باید با صدای بلند بخوانیم یا آهسته؟
در نماز آیات، بلند خواندن حمد و سوره، مستحب است.
اگر شخصی در رکعت دوم نماز، بعد از حمد و سوره به رکوع برود، آیا بعد از رکوع، می‎تواند قنوت بخواند؟ اگر می‎تواند، آیا پس از قنوت، دوباره باید به رکوع برود؟
اگر نمازگزار قنوت را فراموش کرده و پیش از آن که به اندازه رکوع خم شود، یادش بیاید، مستحب است بایستد و قنوت بخواند اما اگر در رکوع یادش بیاید، مستحب است بعد از رکوع، قنوت بخواند، ولی جایز نیست بعد از قنوت، مجدداً رکوع را انجام دهد.
آیا می توان کفاره نذر را در هر امر خیری پرداخت کرد؟
کفاره اطعام یا پوشاندن، فقط مخصوص فقیر است و مصرف پول آن در راههای دیگر کفایت از کفاره نمی کند.
اذن شوهر در نذر برای زن ابتدائاً لازم است یا استمراراً نیز باید مخالفتی از ناحیه همسر برای عملی کردن نذر وجود نداشته باشد؟ مثلاً دختری که در منزل پدر نذر کرده تا آخر عمر، عید غدیر روزه بگیرد، بعد از ازدواج چنانچه با مخالفت شوهر مواجه شود، چه حکمی دارد؟
اذن شوهر در صورتی که زن همراه اوست بنا بر احتیاط، لازم است. البته اگر زن قبل از ازدواج نذر کند عمل زن به نذر در غیر نذر روزه لازم است و در مورد نذر روزه، محل اشکال است.
آیا تیمم بدل از غسل، نیاز به وضو دارد؟
اگر بدل از غسل جنابت تیمّم کند، برای نماز نباید وضو بگیرد؛ ولی اگر بدل از غسل‌های دیگر تیمّم کند، کفایت از وضو نمی‌کند و اگر نتواند وضو بگیرد، باید تیمم دیگری هم بدل از وضو بنماید.
آیا نهی از منکر شخص غیبت کننده، در صورت وجود شرایط امر به معروف و نهی از منکر، واجب می‎شود یا بدون شرایط نیز واجب است؟
نهی از منکر با وجود شرایط آن واجب می‎شود؛ ولی ردّ غیبت، بدون وجود شرایط نهی از منکر هم واجب است.
آیا مصرف و خوردن مخمّر آب جو برای افزایش اشتهاء، جایز است؟
آب‌جو (فقاع) حرام است و همچنین اگر الکل، نوشیدنی مست‌کننده باشد، بنا بر احتیاط، نجس و خوردن آن حرام است؛ هرچند به علت کمی آن نسبت به مصرف کننده مسکر نباشد؛ ولی توجه داشته باشید ماء الشعیر طبی پاک است و خوردن آن اشکال ندارد.