اِسْمَعی اِفْهَمی یا...بِنتَ...هَلْ اَنْتِ عَلَی الْعَهْدِ الَّذی فارَقْتَنا عَلَیْهِ، مِنْ شَهادَهِ اَنْ لا اِلهَ اِلا اللَّهُ، وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَ اَنَّ مُحَمَّداً صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَبْدُهُ وَ رسُولُهُ، وَ سَیِّدُ النَبِّییّنَ وَ خاتَمُ الْمُرْسَلینَ، وَ اَنَّ عَلِیّاً اَمیرُ الْمُؤْمِنینَ، وَ سَیّدُ الْوَصِیّینَ، وَ اِمامٌ افْتَرَضَ اللَّهُ طاعَتَهُ عَلَی الْعالَمینَ، وَ اَنَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَیْنَ، وَ عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ، وَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِی، وَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ، وَ مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ، وَ عَلِیَّ بْنَ مُوسی، وَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِی، وَ عَلِیَّ بْنَ مُحَمَّدٍ، وَالْحَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ، وَالقآئِمَ الْحُجَّهَ الْمَهْدِیَّ، صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِمْ، اَئِمَّةُ الْمُؤْمِنینَ، وَ حُجَجُ اللَّهِ عَلَی الْخَلْقِ اَجْمَعینَ، وَ اَئِمَّتُک، اَئِمَّةُ هُدَیً اَبْرارٌ. یا…بِنتَ…اِذا اَتاکِ الْمَلَکانِ الْمُقَرَّبانِ، رَسُولَیْنِ مِنْ عِنْدِاللَّهِ تَبارَکَ وَ تعالی، وَ سَئَلاکِ عَنْ رَبِّکِ، وَ عَنْ نَبِیِّکِ، وَ عَنْ دینِکِ، وَ عَنْ کِتابِکِ، وَ عَنْ قِبْلَتِکِ، وَ عَنْ اَئِمَّتِکِ، فَلا تَخَافْی، وَ قُولی فی جَوابِهِما، اَللَّهُ جَلَّ جَلالُهُ رَبّی، وَ مُحَمَّدٌ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ نَبِیّی، وَالْاِسْلامُ دینی، وَ الْقُرْآنُ کِتابی، وَالْکَعْبَهُ قِبْلَتی، وَ اَمیرُالْمُؤْمِنینَ عَلِیُّ بْنُ اَبیطالِبٍ اِمامی، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِی الْمُجْتَبی اِمامی، وَ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِی الشَّهیدُ بِکَرْبَلاءَ اِمامی، وَ عَلِیُّ زَیْنُ الْعابِدینَ اِمامی، وَ مُحَمَّدٌ باقِرُ عِلْمِ النَّبِیّینَ اِمامی، وَ جَعْفَرٌ الصّادِقُ اِمامی، وَ مُوسَی الْکاظِمُ اِمامی، وَ عَلیُّ الرِّضا اِمامی، وَ مُحَمَّدٌ الْجَوادُ اِمامی، وَ عَلِیُّ الْهادی اِمامی، وَ الْحَسَنُ الْعَسْکَریُّ اِمامی، وَالْحُجَّهُ الْمُنْتَظَرُ اِمامی، هؤُلاءِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ اَئِمَّتی وَ سادَتی وَقادَتی، وَ شُفَعآئی بِهِمْ اَتَوَلّی وَ مِنْ اَعْدآئِهِمْ اَتَبَرَّءُ فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ. ثُمَّ اعْلَمی یا…بِنتُ…، اَنَّ اللَّهَ تَبارَکَ وَ تَعالی نِعْمَ الرَّبُّ، وَ اَنَّ مُحَمَّداً صَلَّی اللَّه عَلَیْهِ وَ آلِهِ نِعْمَ الرَّسُولُ، وَ اَنَّ اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ عَلِیَّ بْنَ اَبی طالِبٍ، وَ اَوْلادَهُ الاْئِمَّهَ الْاَحَدَ عَشَرَ نِعْمَ الْاَئِمَّهُ، وَ اَنَّ ما جآءَ بِهِ مُحَمَّدٌ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ حَقُّ، وَ اَنَّ الْمَوْتَ حَقُّ، وَ سُؤالَ مُنْکَرٍ وَ نَکیرٍ فِی الْقَبْرِ حَقُّ، وَالْبَعْثَ حَقُّ، وَالنُّشُورَ حَقُّ، وَ الصِّراطَ حَقُّ، وَالْمیزانَ حَقُّ، وَ تَطائُرَ الْکُتُبِ حَقُّ، وَالْجَنَّةَ حَقُّ، وَ النّارَ حَقُّ، وَ اَنَّ السّاعَهَ آتِیَهٌ لارَیْبَ فیها، وَ اَنَّ اللَّهَ یَبْعَثُ مَنْ فِی الْقُبُورِ. پس بگوید: اَفَهِمْتِ یا…در حدیث است که میّت در جواب می گوید بلی فهمیدم پس بگوید: ثَبَّتَکِ اللَّهُ بِالْقَوْلِ الثّابِتِ، هَداکِ اللَّهُ اِلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ، عَرَّفَ اللَّهُ بَیْنَکِ وَ بَیْنَ اَوْلِیائِکِ فی مُسْتَقرٍّ مِنْ رَحْمَتِهِ. پس بگوید: اَللّهُمَّ جافِ الْاَرْضَ عَنْ جَنْبَیْها وَاصْعَدْ بِرُوحِها اِلَیْکَ وَلَقِّها مِنْکَ بُرْهاناً.

فروش رهن، بدون اجازه مرتهن، صحیح نیست.

اگر این کار عمدی باشد جایز نیست و بعد از پیدا شدن استخوان باید آن را در کنار همان قبر یا جای دیگر دفن کنند.

اگر پدر فرزند را از روزه گرفتن نهی نکرده باشد، روزه مستحبی فرزند بدون اذن پدر - مشروط به این که موجب اذیت پدر نشود - مکروه است؛ اما اگر پدر نهی کرده باشد، بنا بر احتیاط واجب فرزند نباید روزه مستحبی بگیرد، همچنین اگر مادر نهی کرده باشد.

احتیاط در ترک شرکت در شرط بندی پیش بینی مسابقات است، هر چند فی نفسه حرام نیست. کسی که در پیش بینی برنده می شود و جایزه را به او می دهند، بنا بر احتیاط واجب مالک پول نمی شود، مگر این که در قرار جداگانه ای (مثل هدیه یا صلح) از طرف مالک به او تملیک شود.

اگر عمل شما موافق احتیاط یا منطبق بر نظر مرجع تقلیدی بوده که وظیفه داشتید از ایشان تقلید کنید، عمل انجام شده صحیح است.

اگر حیوان را اجاره دهند برای این که از منافع آن مثل پشم و یا شیر آن استفاده شود و پس از مدتی همان گوسفند را برگردانند، اشکال ندارد و الاّ اجاره صحیح نیست.

خوردن حدقه چشم (که عبارت است از عدسی چشم) جایز نیست؛ ولی خوردن بقیه آن اشکال ندارد.

کفاره ندارد.

نیت شکسته و اتمام، در نماز لازم نیست؛ همین که بدانید چه نمازی را می خوانید کافی است.

فطریه، بنابر احتیاط واجب باید به فقیر شیعه دوازده امامی، پرداخت شود.

نذر مذکور صحیح نیست و شما وظیفه ای ندارید.

باید تلاش کند تا به اطمینان برسد.

اگر حکم را می داند اما توجّه به موضوع بالغ شدنش ندارد، اطلاع دادن، بر شما واجب نیست؛ در غیر اینصورت باید ایشان را ارشاد کنید.

اموال دولت، شرعاً ملک دولت محسوب می شوند و با آنها مانند ملکی که مالک آن معلوم است رفتار می شود. بنابراین اگر از این آهن ها اعراض شده است یا تصرّف در آنها با اذن فرد مسئولی است که حق تصرّف در اینها را دارد و تخلف از قوانین نیست اشکال ندارد.