همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنی‌ها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاه PDFکسی که روزه نمی‌گیرد و بدون نیّت، مفطری هم انجام نمی‌دهد، علاوه بر قضا، آیا کفاره عمد بر او واجب است؟
کفاره واجب نیست.
شخصی وصیّت نموده تا او را در مکان زیارتی دفن نمایند ولی ورثه به وصیّت عمل نکرده اند. آیا نبش قبر بعد از دو سال جایز است؟
در فرض سؤال اگر میت وصیت کرده است و ورثه از روی فراموشی بر خلاف وصیت عمل نموده اند، تنها نبش قبر برای انتقال جسد به مشاهد مشرفه جایز است؛ ولیکن از این جهت که بعد از دو سال جسد از بین رفته و متلاشی شده است، جایز نمی باشد.
با انجام کاور، ناخن‌های طبیعی خود را می‌توان به مدت طولانی، بلند و زیبا نگه داشت؛ به این طریق که مواد مورد استفاده در کاور بر روی سطح ناخن‌های طبیعی می‌نشیند و از ناخن‌های بلند و طبیعی در برابر شکستن محافظت می‌کند، به صورتی که ناخن‌ها همان ناخن‌های طبیعی هستند. مقداری مواد بر روی سطح ناخن‌ها اضافه شده و به مدت طولانی ناخن‌ها سالم، زیبا و بدون شکستن ماندگار خواهند بود. حکم کاور کردن ناخن چیست؟ آیا با وجود آن می‌شود وضو گرفت؟
جایز نیست در اعضای وضو یا غسل عمداً و بدون ضرورت مانعی را ایجاد کرد، که برداشتن آن یا ممکن نیست و یا موجب ضرر یا مشقّت زیاد است و اگر چنین کند و مانع را نتواند برطرف کند، معصیت کرده و باید علاوه بر وضو یا غسل جبیره، تیمّم نیز انجام دهد و بعد از برداشتن مانع بنابر احتیاط واجب قضای نمازها را نیز به جا آورد.
در صورت تعارض فتوای ولیّ امر مسلمین با فتوای یکی دیگر از مراجع محترم تقلید در مسائل سیاسی، اجتماعی و فرهنگی، وظیفه شرعی مقلدین آن مرجع تقلید چیست؟
در مسائل مربوط به اداره کشور اسلامی و اموری که به عموم مسلمانان ارتباط دارد؛ باید نظر ولیّ امر مسلمین اطاعت شود؛ ولی در مسائل فردی محض، هر مکلف باید به فتوای مرجع تقلید خود عمل کند.
بنده می خواهم خانه کسی را به پانزده میلیون رهن کنم و سپس با اجازه خود صاحب خانه، آن را به شخص دیگری به مبلغ ماهانه چهارصد هزار تومان اجاره بدهم؛ آیا این کار درست است و اشکال شرعی ندارد؟ چنانچه اشکال دارد، روش صحیح آن چگونه است؟
رهن کامل صحیح نیست. اگر به صاحب خانه مبلغی را قرض (رهن) بدهید به شرط این که او خانه اش را در اختیار شما قرار دهد، این کار ربا و حرام است. اما اگر خانه ای را به طور صحیح و در قبال مبلغی اجاره کنید، تنها در صورتی می توانید به دیگری اجاره دهید که تغییری در ملک ایجاد کرده باشید، مانند رنگ کاری یا تعمیر، که در این صورت می توان به قیمتی بیشتر از مقداری که خودتان اجاره کرده اید، اجاره دهید و الاّ اجاره به مبلغ بیشتر، صحیح نیست.
حکم شکستن قسم به خدا در راستای جلوگیری از نشر گناه و آلوده شدن دیگران چیست؟ یعنی اگر کسی قسم بخورد که ماجرایی را به کسی نگوید و بعداً متوجه شود که ممکن است دیگران بابت این ماجرا به گناه بیفتند و تنها راه جلوگیری از آن، شکستن قسم و گفتن آن مطلب است، حکم این شکستن قسم چیست؟
در فرض مذکور که متعلق یمین مرجوح شده است، حنث آن اشکال ندارد.
آیا حرف زدن زن و شوهر به صورت آزاد در حین آمیزش از نظر شرعی، اشکال دارد یا خیر؟
سخن گفتن هنگام نزدیکی به غیر از ذکر و یاد خدا، مکروه است.
در مورد استحاضه قلیله، در هر حال در فاصله بعد از وضو گرفتن تا آغاز نماز، حدود دو دقیقه‌ای طول می‌کشد (تا لباس خود را مرتب کند و سر سجاده برسد). در این مدت هم خون خارج می‌شود و برای یک دختر (مجرد) هم امکان ممانعت از خروج خون نیست. آیا برای نماز خواندن در این حالت مشکلی ایجاد می‌شود؟
چنان چه برای او ضرر نداشته باشد، باید به وسیله پنبه از بیرون آمدن خون جلوگیری کند و اگر کوتاهی کند و خون بیرون آید، باید دوباره وضو بگیرد؛ اما اگر در اثر زیاد بودن خون ـ بدون کوتاهی ـ خون بیرون آید، مانعی ندارد و مقدار زمانی که صرف مقدمات نماز می‌شود، اشکال ندارد.
آیا اسراف در مصرف آب، وضو یا غسل را باطل می‌کند؟
هدر دادن آب، گناه و حرام است؛ ولی موجب بطلان وضو و غسل نیست.
دقیقاً چه مقدار تفاوت قیمت در معامله، باعث مغبون شدن یکی از طرفین معامله می شود؟ مثلاً اگر قیمت کالا صد هزار تومان باشد؛ در چه قیمتی، غبن وجود خواهد داشت؟
اگر تفاوت قیمت به قدری باشد که عرفاً در امثال آن معامله، قابل تسامح و چشم پوشی نیست، غبن محسوب می شود.
1. مقدار لازم برای مکث بین دو سجده و بعد از سجده دوم و بعد از رکوع چه مقدار است؟
2. آیا می‌توان بعد از سجده دوم، بلافاصله و بدون نشستن، قیام کرد؟
2. آیا می‌توان بعد از سجده دوم، بلافاصله و بدون نشستن، قیام کرد؟
ج1) بعد از تمام شدن ذکر رکوع، نمازگزار باید راست بایستد و پس از آن که بدن آرام گرفت، به سجده برود؛ و اگر عمداً پیش از ایستادن، یا پیش از آرام گرفتن بدن، به سجده برود، نمازش باطل است. همچنین بعد از تمام شدن ذکر سجدۀ اول، باید بنشیند تا بدن آرام گیرد و دوباره به سجده برود.
ج2) در رکعت اول و نیز در رکعت سوم نمازهای چهار رکعتی، بنابر احتیاط واجب باید بعد از سجدۀ دوم بنشیند و سپس برای رکعت بعد، برخیزد.
ج2) در رکعت اول و نیز در رکعت سوم نمازهای چهار رکعتی، بنابر احتیاط واجب باید بعد از سجدۀ دوم بنشیند و سپس برای رکعت بعد، برخیزد.
اگر گوشه‌ای از فرش نجس باشد، آیا می توان در طرف دیگر آن، نماز خواند؟
اشکال ندارد. حتی نماز روی قسمت نجس به شرط عدم سرایت نجاست به بدن و لباس، صحیح است.
من دریانورد هستم. یعنی در کشتی به طور متداول ۴ ماه مشغول کار هستم و سپس ۲ الی ۳ ماه در منزل مرخصی دارم. و مجموعا در سال حداقل ۷ ماه در کشتی مشغول هستم. با توجه به اینکه کشتی می تواند در یک موقعیت لنگر باشد یا برای تخلیه بار به کشور دیگری برود. نماز و روزه من در کشتی به چه صورت خواهد بود؟
نماز شما در سفرهای مذکور تمام و روزه صحیح است.
اگر فرش، نجس باشد و به قالیشویی بدهیم تا بشوید و چیزی راجع به نجاست آن نگوییم، آیا فرشی که تحویل می‌گیریم، هنوز نجس است یا پاک شده؟
اگر فرشها را با آب کر یا قلیل به گونه ای شسته باشند که طهارت را احراز کنید کفایت می کند.
آیا معاملات کالا به کالا از یک نوع و اخذ مقدار بیشتر، دارای اشکال شرعی است؟
مثلاً فردی پانصد کیلوگرم گندم به شخصی دیگر می دهد و به او می گوید ظرف مهلت شش ماه، مقدار هشتصد کیلو گرم گندم به من برگردان.
مثلاً فردی پانصد کیلوگرم گندم به شخصی دیگر می دهد و به او می گوید ظرف مهلت شش ماه، مقدار هشتصد کیلو گرم گندم به من برگردان.
چنانچه کالا با کالا معاوضه شود، در صورتی که هر دو کالا از یک جنس باشند و واحد آن بر اساس وزن یا پیمانه (لیتر) محاسبه شود، باید دو کالا با هم برابر باشند و کم و زیادی در آن، ربا و حرام است.