مانعی ندارد.

اگر عهد با صیغۀ شرعی منعقد شده باشد، تأخیر عمدی نماز موجب نقض عهد می شود؛ مگر در صورت اضطرار یا حرج یا فراموشی.

در کفاره پوشاندن، معتبر است که عرفاً لباس شمرده شود؛ بنابراین به کلاه و کمربند و کفش و جوراب اکتفا نمی شود. احتیاط مستحب آن است که به یک لباس مخصوصاً مانند شلوار یا پیراهن کوتاه، اکتفا نشود، هرچند اکتفا به پیراهن یا شلوار جایز است؛ و فرقی بین لباس فصل های مختلف نیست.

نذر زجر عبارت است از اینکه نذر معلق شود بر فعل حرام یا مکروه جهت منع کردن نفس از ارتکاب آن ها، مثل اینکه بگوید: «اگر عمداً دروغ گفتم، برای خدا بر من است چنین کنم» یا نذر معلق شود بر ترک واجب یا مستحب جهت منع کردن نفس از ترک آن ها.

در فرض سؤال چنانچه زن هم نمی‌دانسته که ازدواج با زن شوهردار حرام است و قبل از این که مدت تمام شود یا مرد اول مدت را ببخشد با مرد دوم ازدواج کرده، اگر دخولی صورت نگرفته باشد، هر چند عقد باطل است ولی حرام ابد نمی‌شوند و اگر دخول صورت گرفته باشد حرام ابدی شده اند.

اگر مستطیع شده باشد، جایز نیست.

اشکال ندارد.

به طور کلی آموختن رانندگی با کمک و راهنمایی مرد اجنبی در صورتی که با مواظبت بر حجاب و عفاف و اطمینان به عدم وقوع در مفاسد همراه باشد، اشکال ندارد، ولی در عین حال شایسته است که یکی از محارم وی همراه او باشد، بلکه اولی این است که آموزش رانندگی به کمک مربّی زن یا یکی از محارم صورت بگیرد.

حلیت و حرمت ژلاتین دایر مدار موادی است که از آنها تهیه می‌شود؛ ژلاتین گیاهی حلال است و ژلاتین تهیه شده از استخوان حیوان‌های حلال گوشت که ذبح شرعی نشده‌اند چنانچه ظاهر استخوان را قبل از تبدیل به ژلاتین، تطهیر کنند، پاک و حلال است و اما ژلاتین تهیه شده از پوست حیوان حلال گوشت که ذبح شرعی نشده، نجس و حرام است و ژلاتین تهیه شده از اجزای حیوانات حرام گوشت حرامند؛ در هر صورت اگر ژلاتین دارای قسم حلال و حرام باشد و شما ندانید آنچه می‌خورید از کدام قسم است، محکوم به حلیت است.

عمره شما صحیح و تکرار طواف هم لازم نیست.

در مسافت شرعی، فرقی بین جاده و راه دریایی نیست.

ملاک اعلمیت آن است که مرجع نسبت به سایر مراجع، قدرت بیشتری بر شناخت حکم الهی داشته باشد و بهتر بتواند احکام شرعی را از ادلّه، استنباط کند و همچنین نسبت به اوضاع زمان خود به مقداری که در تشخیص موضوعات احکام و ابراز نظر فقهی مؤثر است، آگاه تر باشد.

موارد مذکور در عده طلاق حرام نیست؛ اما در عده وفات، کارهایی که زینت حساب شود، بر او حرام است.

در فرض سؤال، استفاده از آن دستشویی تا زمانی که یقین دارید در آن جا وجود دارد، برای شما جایز نیست؛ ولی نیازی نیست به دیگران اطلاع دهید. البته اگر فاضلاب منزل، به فاضلاب شهری وصل است و اطمینان داشته باشید که پلاک از توالت منزل، وارد شبکه فاضلاب شهری شده است، استفاده از توالت اشکالی ندارد.

ج1) در شب اشکال ندارد ولی در روز جایز نیست. همچنین احتیاط واجب آن است که شخص محرم پس از رسیدن به مکه پیش از انجام مناسک عمره و همچنین در حال احرام در عرفات و منا، از قرار گرفتن در زیر سایه‌های متحرک مانند اتوبوس مسقف و چتر، اجتناب کنند، مگر برای‌شان حرجی باشد، که در این صورت جایز است؛ ولی باید کفارۀ را بپردازند که باید در هر احرام، یک گوسفند کفاره بدهند.
ج2) تشخیص آن بر عهدۀ شخص مکلف است.