همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاه PDFگاهی سر گاو یا گوسفند بین نردههای ماشین و یا ستونها و یا نردههای ساختمان و... گیر میکند و امکان ذبح صحیح حیوان به علت عدم دسترسی کامل به محل ذبح و احتمال خفگی حیوان در اثر فوت وقت، نیست؛ در این شرایط:
1. اگر گلوی حیوان بریده شود، منتها چون امکان ذبح صحیح نبوده، از پایین جوزه بریده شود ولی چهار رگ قطع نشود؛ آیا حیوان حلال است؟
2. آیا در صورت صحیح نبودن مورد قبل، میتوان مانند حیوانی که در چاه افتاده با وارد کردن ضربه با چاقو به سایر اعضای حیوان آن را حلال کرد؟ اگر راه صحیح دیگری وجود دارد بفرمایید؟
1. اگر گلوی حیوان بریده شود، منتها چون امکان ذبح صحیح نبوده، از پایین جوزه بریده شود ولی چهار رگ قطع نشود؛ آیا حیوان حلال است؟
2. آیا در صورت صحیح نبودن مورد قبل، میتوان مانند حیوانی که در چاه افتاده با وارد کردن ضربه با چاقو به سایر اعضای حیوان آن را حلال کرد؟ اگر راه صحیح دیگری وجود دارد بفرمایید؟
ج1و2) در موارد یاد شده اگر خوف مردن حیوان است و رعایت شرط رو به قبله بودن و شرط بریدن رگهای چهارگانه ممکن نیست؛ این شرایط ساقط است و لازم نیست رعایت شود؛ اما بقیه شرایط مانند گفتن بسم الله و استفاده از چاقوی آهنی و مسلمان بودن ذابح، باید رعایت شود و در این صورت، حیوان حلال میشود.
بنده در صنف پوشاک فعالیت دارم. گاهی مشتری لباسی را خریداری می کند و بعد از چند روز مراجعه می کند و می گوید رنگش را دوست ندارم یا شوهرم نمی پسندد یا مدلش خوب نیست و ... که این گونه مسائل، مشکلات جدّی برایم ایجاد می کند. بفرمایید شرعاً وظیفه بنده چیست؟
در فرض سؤال اگر لباس معیوب نیست و خریدار هم در ضمن معامله حق پشیمانی یا پس دادن جنس را برای خودش معین نکرده است، معامله و عقد، لازم است و شما می توانید از پس گرفتن لباس امتناع کنید، اگرچه اقاله (پس گرفتن جنس از خریدار پشیمان) مستحب است.
مسافرت کردن به قصد فرار از روزه چه حکمی دارد؟
مسافرت در ماه رمضان هر چند برای فرار از روزه باشد جایز است. البته بهتر است به سفر نرود مگر اینکه سفر برای کار نیکو یا لازمی باشد.
آیا تخم مرغی که از شکم مرغ مرده بیرون می آید، نجس است؟
پاک است؛ به شرط این که پوست آن سفت شده باشد؛ ولی باید ظاهر آن را آب بکشند.
بنده به همراه عیال، در شب آخر ماه مبارک رمضان، مسافر بوده و هنگام غروب و افطار، میهمان کسی نبودهایم. آیا پرداخت زکات فطره بر بنده واجب است؟
پرداخت زکات فطره ولو در فرض سؤال، بر شما واجب است.
آیا می توان قربانی را در حج تمتع، خارج عربستان انجام داد؟
ذبح قربانی جز در منا جایز نیست، البته اگر از ذبح در منا ممانعت شود، انجام آن در محلی که نزدیک منا قرار دارد و برای این کار در نظر گرفته شده کفایت میکند.
آیا برای جلوگیری و یا تکرار نشدن دوبارۀ گناه، اجازۀ تنبیه و مجازات خود را داریم؟ مثلاً داغ کردن پشت دستمان، گذاشتن سنگ ریزه در دهان. (مثل برخی از بزرگان)
در مواردی که موجب ضرر قابل توجهی بر بدن میگردد، جایز نیست و الّا فینفسه مانعی ندارد.
اینجانب متولّی موقوفه هستم. آیا میشود چند سال از درآمد ملک را که وقف بر سیدالشهداء علیه السلام است، ذخیره کرده و با آن بر عین ملک، اضافه کنم؟
ذخیرۀ درآمد جائز نیست. بنا بر این درآمد موقوفه باید در همان جهت وقف که اقامه عزاداری و مصارف متعارف مستمعین و اجرت قاری و... است؛ هزینه شود.
چه روزهایی از سال روزه گرفتن مستحب است؟
روزه در تمام روزهای سال (جز روزه های حرام و مکروه) مستحب است؛ ولی روزه بعضی از روزها مستحب مؤکّد است؛ از جمله:
1. اولین و آخرین پنج شنبه هرماه و اولین چهارشنبه از دهه دوم هر ماه
2. سیزدهم، چهاردهم و پانزدهم هر ماه (ایّام البیض)
3. ماه رجب و شعبان (تمام یا بعضی از آن حتّی یک روز)
4. میلاد رسول اکرم صلی الله علیه وآله (17 ربیع الاوّل)
5. عید مبعث (27 رجب)
6. عید غدیر (18 ذی الحجه)
7. روز دحو الارض(25 ذی القعده)
1. اولین و آخرین پنج شنبه هرماه و اولین چهارشنبه از دهه دوم هر ماه
2. سیزدهم، چهاردهم و پانزدهم هر ماه (ایّام البیض)
3. ماه رجب و شعبان (تمام یا بعضی از آن حتّی یک روز)
4. میلاد رسول اکرم صلی الله علیه وآله (17 ربیع الاوّل)
5. عید مبعث (27 رجب)
6. عید غدیر (18 ذی الحجه)
7. روز دحو الارض(25 ذی القعده)
دختری که به صورت مادرزادی بکارت ندارد، آیا برای ازدواجش نیاز به اذن ولیّ دارد؟
در فرض سؤال بنابر احتیاط واجب، نیاز به اذن ولیّ دارد.
تعداد قابل توجهی از فقرای منطقه ما نماز نمیخوانند، روزه نمیگیرند، ریش تراشی میکنند یا بانوانی هستند که حدود شرعیه را از لحاظ پوشش، رعایت نمیکنند؛ آیا جایز است به این افراد، زکات محصولات کشاورزی را پرداخت کنیم؟
کسی که زکات میگیرد، عدالت در او شرط نیست؛ اگر فقرا شیعه باشند، میتوان زکات مال را به آنها داد. البته بنا بر احتیاط واجب، نباید شراب خوار یا متجاهر به گناه کبیره ای مانند شراب خواری باشد. در ضمن اگر دادن زکات به کسی، کمک به گناه یا وادار کردن او به کار زشت باشد و ندادن آن، جلوگیری از منکر باشد، نباید زکات به او بدهد.
کسی که در جایی به سر میبرد که آب برای وضو ندارد. (بعد از جستجو و نا امید شدن) حال برای او یقین حاصل میشود که تا پایان وقت نماز، آب پیدا نمیکند و با تیمم نماز میخواند؛ اما برخلاف یقینش قبل از پایان وقت، به آب میرسد. آیا باید نمازش را اعاده کند؟ یا همان نماز قبلی کافی است؟
اگر به مقدار لازم، طلب آب نمود و پیدا نکرد، سپس تیمّم کرد و نماز خواند و پس از آن آب پیدا کرد، نمازش صحیح است و قضا یا اعاده بر او واجب نیست.
اگر مردان (پسران) موهای خود را به صورت مدل بزنند، از نظر شرعی اشکال دارد؟ مثلاً کنارههای سر را میزنند و وسط سر را فقط مقداری کوتاه میکنند.
اگر مدلهای مزبور با عفّت و اخلاق اسلامی منافات داشته باشد و یا ترویج فرهنگ غربیِ معارض با فرهنگ اسلامی، محسوب شود، جایز نیست و تشخیص آن موکول به نظر عرف است.
در رد غیبت آیا شرطش آن است که غیبت کننده قصد ادامه داشته باشد یا نه؟ مثلاً اگر یک عیبی را سریع بگوید و ادامه ندهد، آیا در این صورت رد غیبت لازم است؟
به طور کلی اگر شنونده استماع* غیبت کند، هر چند گوینده آن را ادامه ندهد، غیبت محسوب میشود و رد غیبت واجب است.
*مراد از استماع غیبت آن است که کسی غیبت را گوش کند، نه این که تصادفاً کلمهای به گوشش برسد؛ (که به آن سماع گویند.) فرق نمیکند این گوشدادن همراه با رضایت باشد یا بدون رضایت.
*مراد از استماع غیبت آن است که کسی غیبت را گوش کند، نه این که تصادفاً کلمهای به گوشش برسد؛ (که به آن سماع گویند.) فرق نمیکند این گوشدادن همراه با رضایت باشد یا بدون رضایت.
آیا میتوانم زکات فطرهای را که کنار گذاشتهام به بستگان مستحقم که در شهر دیگری غیر از محل زندگی خودم زندگی میکنند، بدهم؟
در فرض سؤال بنا بر احتیاط، به فقرای همان شهری که هستید، پرداخت کنید. بله، اگر در محل و شهر خودتان، مستحق پیدا نشود، میتوانید آن را به شهر دیگری ببرید و به فقرایی که واجب النفقه شما نباشند بدهید.
