همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاه PDFدر وضو اگر عضوی را که مس میشود، حرکت داده و عضوی که مس میکند را ثابت نگه داریم، در حالت سهوی یا جهل به مسأله چه حکمی دارد؟
اعضایی که در وضو باید شسته شوند ــ صورت و دستها ــ لازم نیست در حال شستن، عضوی که شسته می شود، ثابت باشد. اما اعضایی که باید مسح شوند ــ سر و پاها ــ باید ثابت باشند و اگر هنگام مسح، دست ثابت باشد و سر یا پا ــ سهواً یا عمداً ــ حرکت کند، وضو باطل است؛ و نمازهایی که یقین دارید با وضوی باطل خوانده اید، باید اعاده شوند.
آیا معتکف میتواند برای اداء دَین از مسجد خارج شود؟
اگر معتکف نمیتواند اداء دین را تأخیر بیندازد، خروج جایز است و بنا بر احتیاط باید از نزدیکترین راه برود و در صورت امکان، نباید زیر سایه بنشیند و نباید بیش از مقدار ضرورت توقف کند و در هر صورت اگر به گونهای باشد که صورت اعتکاف از بین برود، اعتکاف باطل میشود.
اگر قبل از مسح، از باقیماندۀ آب کف دست، چند قطره آب بر محل مسح بریزد و ما در این حالت مسح کنیم، آیا صحیح است؟
به طور کلی محل مسح باید خشک باشد، یا به قدری تر نباشد که رطوبت کف دست بر آن اثر نکند؛ بنا بر این ولو در فرض سؤال نباید روی تری محل، مسح را انجام دهید.
اگر بخواهم خانه ای را رهن کامل کنم و مطمئن باشم که راهن عین پول رهن را فقط نگه می دارد و در آن تصرّف نمی کند، آیا مجاز هستم که خانه را رهن کامل کنم و اجاره ندهم؟ چون می دانم از پول بر نمی دارد و فقط به عنوان ودیعه پیش او است.
رهن در اصطلاح فقهی، آن است که بدهکار، مالی را نزد طلبکار بگذارد تا اگر طلب او را نداد، از آن مال، طلب خود را به دست آورد. بنابراین آنچه بیان شده رهن شرعی نبوده و اجاره نیز صحیح نیست.
آیا زدن پیانو اشکالی دارد؟
نواختن آن دسته از آلات موسیقی که عرفاً از آلات مشترک بوده و قابل استفاده برای موسیقی حلال می باشد، جایز است. ولی استفاده از آلاتی که عرفاً از آلات مخصوص لهو (موسیقی حرام) محسوب شود، مطلقاً جایز نیست. و در هر صورت استفاده از آلات موسیقی ـ و لو مشترک ـ برای نواختن موسیقی لهوی و مُضِلّ عن سبیل الله* جایز نیست.
------------------------
*یعنی به سبب ویژگی هایی که دارد انسان را از خداوند متعال و معنویات و فضائل اخلاقی دور نموده و به سمت بیبند و باری، بیهودگی و گناه سوق دهد.
------------------------
*یعنی به سبب ویژگی هایی که دارد انسان را از خداوند متعال و معنویات و فضائل اخلاقی دور نموده و به سمت بیبند و باری، بیهودگی و گناه سوق دهد.
طبق فتوای امام خمینی "ره" که در کتاب تحریر الوسیله ایشان آمده، در باره احکام شرعی پیش از عمل تغییر جنسیت با این مضمون: « اگر کسی را فرض کنیم که قبل از عمل جراحی یقین داشته باشد به این که از جنس مخالف است؛ و عمل جراحی اگر بر روی او انجام شود، او را به جنس مخالف مبدّل نمیکند، بلکه جنسیت واقعیش را که تاکنون پنهان بوده، کشف میکند؛ شبههای نیست در این که واجب است مادام که عمل را انجام نداده، مانند بعد از عمل، آثار جنس مخالف را مترتّب کند؛ و حرام است آثار جنسی که فعلاً به حسب ظاهر دارد مترتّب نماید؛ بنابر این اگر کسی که فعلاً در جنس زنان است، یقین داشته باشد به این که در واقع مرد است همه آنچه بر مردان واجب و یا حرام است بر او نیز واجب و یا حرام است؛ و به عکس آن»؛ آیا مقام معظم رهبری نیز همین فتوا را دارند؟ و انجام احکام شرعی جنس مخالف شامل پوشش و نماز و ... را برای فرد پیش از عمل جراحی تغییر جنسیت، مجاز میدانند یا خیر؟
اگر علم دارد و میداند که حقیقت جنسی او زن است، از هر جهت احکام زن را دارد و همچنین اگر علم دارد که مرد است، احکام مرد را دارد.
از آن جایی که زکات فطرۀ سیّد باید به سیّد داده شود، آیا زن سیّده که با غیر سیّد ازدواج کرده، میتواند زکات فطره خود را به غیر سیّد بدهد؟
به طور کلی دادن زکات سیّد به غیر سیّد اشکال ندارد و زکات زن بر عهدۀ شوهر است. البته ملاک در پرداخت فطریه، مُعیل (پرداخت کننده فطریه) است، نه عیال.
اگر بعد از خواندن نماز مغرب و عشا بفهمد که نماز مغربی که خوانده باطل بوده ولی نماز عشاء صحیح بوده است، آیا فقط دوباره خواندن نماز مغرب کافی است و یا باید هر دو نماز مغرب و عشا را با هم بخواند؟
خواندن نماز مغرب کفایت می کند.
اگر کسی در وسط غسل جنابت، یادش آمد که استبراء نکرده است و غسل را رها کرده و ادرار کند و سپس غسل را از ابتدا نیت کرده و کامل غسل جنابت را دوباره انجام دهد، آیا در این صورت هم لازم است برای نمازش وضو بگیرد؟
در فرض مذکور، ادامه غسل اول حساب میشود و باید برای نماز، وضو بگیرد.
اگر در حال نماز، کسی سلام کرد، وظیفه چیست؟
انسان در حال نماز نباید به دیگری سلام کند؛ ولی اگر کسی به نمازگزار سلام کرد، واجب است جواب او را بدهد و باید به گونه ای جواب دهد که کلمه سلام مقدّم باشد؛ مانند این که بگوید: "سلام علیکم" یا "السلام علیکم" و نباید "علیکم السلام" بگوید.
1. اگر بنده در هنگام همخوابی با همسرم، آلت را داخل کنم، اما همسرم متوجه نشود و من هم نگویم، آیا گناه کردهام؟
2. آیا غسل بر همسرم واجب میشود؟
2. آیا غسل بر همسرم واجب میشود؟
ج1و2) در فرض مذکور، غسل بر شما و همسرتان واجب است و بنا بر احتیاط واجب باید به ایشان اطلاع دهید.
وظیفۀ مأموم در رکعتهای اول و دوم نمازهای صبح و مغرب و عشا چیست؟ آیا جایز است ذکری در این رکعتها بگوید یا نه؟
اگر مأموم در نماز صبح و رکعت اوّل و دوم نماز مغرب و عشا، حمد و سوره امام جماعت را بشنود، هر چند کلمات آن را تشخیص ندهد، نباید حمد و سوره را بخواند و نیز در صورتی که بعضی از کلمات حمد و سوره امام را بشنود، بنا بر احتیاط واجب نباید آن را بخواند ولی اگر صدای امام را نمی شنود، مستحب است حمد و سوره را آهسته بخواند و چنانچه سهواً بلند خواند، اشکال ندارد.
مدت شش ماه روی پشت بام خانه، چیزی شبیه سفره به ابعاد تقریبی دو متر، پیدا شده که ظاهراً باد آورده است. سفره را دور انداختم. در چنین مواردی تکلیف چیست؟
در فرض سؤال اگر آن سفره را بر نداشته باشید تا این که فاسد شده و قیمتی نداشته باشد، تکلیفی ندارید.
راننده تریلی هستم. یک دستگاه کفی تریلر، طی یک سال با دو قرارداد شش ماهه اجاره کردم. پس از تمام شدن قرارداد، به مدت سی و هشت روز بدون قرارداد با کفی تریلر کار کردم و کفی را تحویل دادم. اکنون صاحب کفی تریلر بابت سی و هشت روز، اجاره دو ماه را مطالبه می کند؛ تکلیف چیست؟ آیا اضافه ی پول اجاره برای صاحب مال حلال است؟
اگر توافقی در میان نبوده است، مالک تریلر، بیش از مقدار اجرت المثل را استحقاق ندارد.
آیا امام جماعت باید نماز را آهسته بخواند یا سریع؟
مستحب است امام جماعت حال مأمومی را که از دیگران ضعیفتر است، رعایت کند و عجله نکند تا افراد ضعیف به او برسند. و نیز مستحب است قنوت و رکوع و سجود را طول ندهد؛ مگر این که بداند همه کسانی که به او اقتدا کردهاند، تمایل به طولانی کردن نماز دارند.