همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاه PDFاگر اول صبح از خواب بیدار شویم و آب بخوریم، بعد متوجه شویم اذان گفته است، آیا روزه باطل است؟
موارد مختلف است؛ به طور کلی اگر در ماه رمضان، انسان تحقیق نکرده و مبطل روزه انجام دهد و بعد معلوم شود صبح بوده، روزه باطل است و قضای روزه آن روز، واجب میشود؛ ولی اگر با تحقیق و علم به این که صبح نشده، مبطلی انجام دهد و معلوم شود که صبح بوده است، قضای آن روز، بر او واجب نیست.
آیا عقد وکالت به موجب بیهوشی موکِّل و یا بیهوشی منجر به فوت (کما) موکِّل، باطل می شود؟
اگر وکیل یا موکِّل بیهوش شود، بنابر احتیاط واجب وکالت باطل می شود.
بنده منزلی را برای اسکان خود خریدم؛ ولیکن هیچ وقت در آن مستقر نشدم. ولی از اجاره آن جهت کمک به زندگی استفاده میکردم. اکنون این منزل را برای تبدیل به أحسن فروختم. و الآن پول آن نزد من موجود است. با توجه به کنار گذاشتن پول برای انجام حج، عملاً نمیتوانم منزل بهتری را تهیه کنم. چه بسا همان منزل سابق را هم نمیتوانم دوباره بخرم. در این صورت آیا بنده مستطیع هستم؟
شئون عرفی اشخاص با هم متفاوت است. کسی که داشتن مسکن شخصی از ضروریات زندگی او میباشد و یا عرفاً مناسب با شأن او است و یا سکونت در منزل استیجاری یا عاریهای و یا وقفی برای او حرج و مشقت دارد و یا موجب وهن او میشود، برای تحقق استطاعت، داشتن خانه ملکی شرط است.
1. آیا گربه، مالیت دارد؟
2. آیا خرید و فروش آن صحیح است؟
3. اگر گربهای به امانت سپرده شد، آیا در صورت تلف شدن، مسئولیت دارد؟
2. آیا خرید و فروش آن صحیح است؟
3. اگر گربهای به امانت سپرده شد، آیا در صورت تلف شدن، مسئولیت دارد؟
ج1و2) خرید و فروش گربه جایز است؛ و نگهداری آن - به گونه ای که ترویج فرهنگی غربی نباشد - فی نفسه اشکالی ندارد.
ج3) اگر در نگهداری آن کوتاهی کند، ضامن است.
ج3) اگر در نگهداری آن کوتاهی کند، ضامن است.
با توجه به نظر رهبری مبنی بر این که برای تمام بودن نماز و صحت روزه، وطن بودن لازم نیست، بلکه صدق مسافر نبودن کافی است و این که ایشان یک سال را برای صدق مسافر نبودن کافی می دانند، چند سؤال مطرح می شود.
۱- آیا منظور این است که اگر بداند یک سال قرار است بماند، کافی است یا بعد از اینکه یک سال ماند، تازه مسافر نبودن صدق می کند؟
۲- آیا اگر از تعداد ماه های سال بکاهد، ولی بر تعداد سال ها بیفزاید، مثلا اگر به جای ماندن یک سال، بخواهد چهار سال، سالی سه ماه را در آنجا بماند، آیا در این مورد نیز کافی است؟ در فرض مثبت بودن جواب، آیا این ماهها باید پشت سر هم باشند؟
۱- آیا منظور این است که اگر بداند یک سال قرار است بماند، کافی است یا بعد از اینکه یک سال ماند، تازه مسافر نبودن صدق می کند؟
۲- آیا اگر از تعداد ماه های سال بکاهد، ولی بر تعداد سال ها بیفزاید، مثلا اگر به جای ماندن یک سال، بخواهد چهار سال، سالی سه ماه را در آنجا بماند، آیا در این مورد نیز کافی است؟ در فرض مثبت بودن جواب، آیا این ماهها باید پشت سر هم باشند؟
ج1) در فرض سؤال از همان زمان آغاز اقامت، با نیت اقامت و بعد از استقرار کامل، وقتی که عرفاً مسافر محسوب نشود، نماز تمام و روزه صحیح است.
ج2) تابع صدق عرفی است، اگر در مدت مذکور نیز عرفاً مسافر محسوب نشود، حکم جاری است.
ج2) تابع صدق عرفی است، اگر در مدت مذکور نیز عرفاً مسافر محسوب نشود، حکم جاری است.
آیا کفن میّتِ زن و مرد با هم فرقی دارد؟
در مقدار واجب کفن، فرقی بین کفن زن و مرد نیست؛ به طور کلی آنچه که از کفن، واجب است سه قطعه می باشد: لنگ ـ که بین ناف و زانو را بپوشاند ـ و پیراهن ـ که بنابر احتیاط واجب لااقلّ تا نصف ساق پا برسد ـ و سرتاسری که تمام بدن را بپوشاند؛ بنا بر این باید طولش از قد میّت بلندتر باشد و پهنایش به اندازه ای باشد که ممکن باشد یک طرف آن روی طرف دیگر بیاید و به میّت پیچانده شود به طوری که تمام بدن را بپوشاند.
مجسمه سازی ذی روح اشکال دارد؟
به طور کلی ساخت و خرید و فروش مجسمه و عروسک فی نفسه اشکال ندارد.
اگر کسی خواب ببیند که نذر کرده تا گوسفندی را ذبح کند، آیا این نذر بر او واجب می شود؟
عمل به نذر مذکور واجب نیست.
«منشأ عقلایی» نه "منشأ عقلانی" در لسان مراجع محترم تقلید به چه معناست؟ مثلاً در خصوص خوف و بیم ضرر روزه می فرمایند که ضرر منشأ عقلایی داشته باشد. لطفاً در صورت امکان به طور مفصّل و ساده و با ذکر مثال توضیح بفرمائید.
منشأ عقلایی جایی است که در معمول مردم و انسانهای متعارف موجود باشد؛ و عواملی مانند وسواس، اختلالات روانی شخص و امثال آن تأثیر نگذارد. مثلاً در مورد خوف ضرر روزه، اگر شرایط شخص به گونه ای است که برای معمول مردم با وجود این شرایط خوف ضرر حاصل می شود، این خوف ضرر، منشأ عقلایی دارد.
اگر میت قبل از فوتش، ملکی را به یکی از ورثه، هبه کرده باشد و گفته باشد: "حقوق شرعی مالی من را (از قبیل خمس و حج و...) از عوائد همین مِلک پرداخت کن." آیا این وصیت نافذ است؟ آیا این وارث میتواند استنکاف کند؟
اگر در ضمن عقد هبه، موارد مذکور را شرط کرده باشد و آن وارث شرط را قبول کرده باشد، باید به آن عمل کند؛ ولی اگر شرط مذکور، ابتدایی باشد، وفای به آن واجب نیست.
بعد از ماه رمضان متوجه شدم غسل حیضم صحیح نبوده است؛ آیا قضا و کفاره واجب است؟
روزه ها در فرض سؤال صحیح است و قضا و کفاره ندارد ولی نمازها باید قضا شود.
دو فرزندم که دختر هستند یکی به علت بیماری نتوانست روزه هایش را کامل بگیرد و دیگری که تازه به سن تکلیف رسیده به علت ضعف و... روزه نگرفت؛ آیا اینجانب به عنوان پدر می توانم کفاره روزه عذر آنان را پرداخت نمایم.
کفاره روزه هر شخص به عهده خودش می باشد، اگرچه درآمد و شغلی نداشته باشد؛ ولی پدر می تواند پولی به آنها هدیه داده تا آنها کفاره را بدهند و یا پدر به وکالت از آنان پرداخت نماید.
اگر مراتع بیرون روستا را از دولت اجاره کنم و گوسفندان را در آن بچرانم، آیا به این گوسفندان، زکات، تعلق می گیرد؟
اگر مراتع یاد شده، زمینی است که در آن کشت نشده باشد، زکات، تعلق می گیرد.
آیا معظم له در مسئله روزه مسافر قائل به حد ترخص در برگشت به وطن هستند؟
برای صحت روزه، باید قبل از ظهر، به خود وطن برسد و رسیدن به حد ترخص کافی نیست.
فطریۀ همسر بنده که عذر شرعی داشته است، چطور باید حساب شود؟ با توجه به اینکه تعدادی از روزه ها را به خاطر عذر شرعی نگرفته است.
زکات فطره برای هر نفر، سه کیلو طعام (گندم یا جو یا خرما یا برنج و مانند آن ) یا قیمت اینها است و ارتباطی به نگرفتن روزه (چه با عذر و چه بدون عذر) ندارد. ضمناً روزهایی را که زن به خاطر عادت ماهانه، روزه نگرفته است، باید پس از ماه رمضان قضای آن را بجا آورد و در صورت نگرفتن روزه تا رمضان بعد باید برای هر روز یک مد طعام به عنوان کفاره تأخیر به فقیر بدهد.