در هر صورت تا یقین ندارید مالک اصلی پرنده از آن اعراض کرده است، خرید آن جایز نیست و موجب ضمان است.

اگر این خون با فاصله کمتر از ده روز از پاکی قبلی خارج شده، حکم استحاضه را دارد و اگر بیشتر از ده روز فاصله شده باشد و حداقل سه روز استمرار دارد، حیض است.

به طور کلی زخمی که در صورت و دست‌ها است و روی آن باز است، چناچه آب برای زخم ضرر دارد، شستن اطراف آن کافی است. البته در صورتی که زخم نجس نیست و دست تر کشیدن برای آن ضرر ندارد، احتیاط آن است که دست بر آن بکشد و در این صورت تیمم صحیح نیست.
اما اگر محلّ مسح زخم است و نمی تواند روی آن دست تَر بکشد باید به جای وضو تیمّم کند، ولی در صورتی که می تواند پارچه ای روی زخم قرار دهد و بر آن دست بکشد احتیاط آن است که علاوه بر تیمّم، وضو نیز با چنین مسحی بگیرد.

ملاک، قیمت منطقه ای است که می‌خواهید در آن جا زکات را از مال خود جدا کرده و بپردازید.

باید در هنگام تیمم، مو و یا مانعی در محل تیمم نباشد؛ در فرض سؤال باید موهای خود را به گونه‌ای بالا ببرند که هنگام کشیدن دست روی پیشانی مو، مانع نشود؛ ولی اگر بعد از کشیده شدن دست، مو روی پیشانی قرار گیرد، اشکال ندارد.

کفاره ندارد؛ البته اگر تا قبل از فرا رسیدن ماه رمضان سال آینده، بدون عذر شرعی قضای آن را نگیرد، علاوه بر قضای آن، کفاره تأخیر هم دارد یعنی برای هر روز یک مد گندم یا جو و مانند اینها به فقیر بدهد.

با وجود مادر، خواهر و برادر میت، ارث نمی‌برند و همۀ اموال میت، به مادر او می‌رسد.

حج در فرض سؤال صحیح است؛ ولی طواف های عمره و حج و نساء و نمازهای آنها را باید مجدداً بجا آورد، و اگر خودش نمی تواند برود باید برای آنها نایب بگیرد و تا طواف حج و طواف نساء و نماز آنها را انجام نداده یا با عدم قدرت، نایب او بجا نیاورده، باید از بوی خوش و ازدواج و محرّماتی که با طواف نساء حلال می شود، اجتناب نماید.

کسی که نماز قضا دارد، می تواند نماز اداء را بخواند؛ ولی احتیاط واجب آن است که اگر فقط یک نماز قضا دارد، ابتدا نماز قضا را بخواند؛ به خصوص اگر نماز قضا مربوط به همان روز باشد.

در فرض مذکور، غسل صحیح است.

تابع میزان ضرر آن است. اگر دارای ضرر قابل ملاحظه‌ای باشد، یا موجب اذیت و آزار دیگران گردد، جایز نیست.

در فرض سؤال، در غسل ترتیبی همین که آب به قدری به بدن برسد که صدق شستن کند، کافی است؛ به شرطی که آب به همه بدن رسانده شود.

موارد مختلف است؛ در هر حال چنانچه غسلی که انجام داده است، غسل جنابت باشد، کفایت از غسل های دیگر می کند.

در فرض سؤال اگر نجاست در آب قلیل قرار گیرد کل آن نجس می شود اما اگر آب روی قسمت نجس ریخته شود پس از برطرف شدن عین نجاست، با جاری شدن آب قلیل بر محل نجس (نجاست غیر ادرار)، پاک می شود؛ البته غساله جدا شده، نجس است.

امر به اجرای قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران و امر به قوانینی که به طور مستقیم، توسط مجلس شورای اسلامی وضع شده و مورد تأیید شورای نگهبان قرار گرفته‌اند و یا با استناد به اجازه قانونی نهادهای مربوطه، وضع شده‌اند، از مصادیق معروف و تخلّف از آن، جزء مصادیق منکر، محسوب می شود.