هیچ‌ یک از نمازهای مستحب را نمی‌ توان به جماعت خواند؛ مگر نماز عید فطر و قربان (که در زمان غیبت مستحب هستند) و نماز استسقاء (باران).

ج1و2) باید تیمم کنید.

باید از راننده بخواهید توقف کند و نماز بخوانید. در صورتی که ناچار شوید نماز را در اتوبوس بخوانید، باید وضو بگیرید و اگر ممکن نیست، تیمم کنید. اگر نتوانید قبله را مشخص کنید، به هر سمتی که گمان به قبله دارید، نماز بخوانید. و در صورت شک و وسعت وقت، بنا بر احتیاط باید به چهار طرف نماز بخوانید و اگر برای چهار نماز وقت ندارید، به هر اندازه که وقت دارید، نماز بخوانید. رکوع و سجود را به مقداری که می‌توانید - هر چند با اشاره - انجام دهید.

ج1) اگر بین گوینده و شنونده، معلوم باشد که شنونده می‌داند مطالب در مورد کیست ـ هر چند نام او برده نمی‌شود ـ مصداق غیبت است.
ج2) اگر ناخواسته شنیده‌اید، گناه نیست.

اشکال ندارد؛ مگر این که موجب ایذای او گردد.

کفاره ندارد ولی ضامن هستید و باید اجرت المثل مدتی را که استفاده کرده‎اید و نیز اصل آن را به صاحبش برگردانید؛ البته چنانچه از پیدا کردن او مأیوس هستید، باید اصل - یا قیمت آن - و اجرت مذکور را از طرف او به فقیر صدقه بدهید. هرچند مطابق احتیاط مستحب، آن است که با اذن حاکم شرع باشد.

در فطریه، سرپرست خانواده ملاک است؛ یعنی اگر سرپرست، سید است، می‌تواند فطریه خود و عیالش را هم به سید و هم به غیر سید بدهد.

در فرض مذکور، اگر به معنای مهلت دادن و اضافه گرفتن باشد، ربا و حرام است؛ ولی اگر بدون مهلت دادن، مستأجر در ضمن عقد، ملتزم به پرداخت وجه معینی شود، اشکال ندارد.

مشاهده این فیلم ها اگر مستلزم مفسده نباشد، فی نفسه اشکال ندارد.

اگر مستلزم مفسده و انحراف عقیده و یا خوف تأثیرپذیری و فساد، و یا ترویج یا تأیید باطل و یا دارای تصاویر مستهجن باشد، جایز نیست. البته خواندن آن ها برای کسی که قدرت شناخت و تشخیص مطالب باطل را دارد به قصد ابطال و ردّ آن ها جایز است به شرطی که به خود مطمئن باشد که از حق منحرف نمی شود.

اگر امام ایستاده باشد و مأموم نداند که در کدام رکعت است، می تواند اقتدا کند؛ ولی باید حمد و در صورت فرصت داشتن سوره را به قصد قربت بخواند و در رکوع خود را به امام برساند و نمازش به جماعت صحیح است؛ اگر چه بعد متوجه شود که امام در رکعت اوّل یا دوم بوده است. و چنانچه هنگامی که امام در رکوع است، مأموم بخواهد اقتدا کند و در رکوع به امام برسد، مانعی ندارد و نماز به جماعت صحیح است و یک رکعت حساب می شود؛ هر چند نداند امام در رکعت چندم است؛ و در رکعت بعد اگر متوجه شد امام در رکعت دوم است، وظیفه ای نسبت به قرائت حمد و سوره ندارد وگرنه موظف است حمد و اگر فرصت داشت سوره را بخواند.

در هر صورت تا زمانی که مالک آن بر نگردد، امانت است و به صرف غیبت مالک، زمین از ملک او خارج نمی شود و اگر مالک از دنیا برود، باید خانه به ورثه او تحویل داده شود.

کسی که نماز عید فطر می‎خواند، بنا بر احتیاط واجب، باید فطریه را پیش از نماز عید بدهد؛ ولی اگر نماز عید نمی‎خواند، می‎تواند دادن فطریه را تا ظهر روز عید، تأخیر بیندازد.
اگر انسان موقعی که دادن زکات فطره واجب است، فطره را ندهد و کنار هم نگذارد، احتیاط واجب آن است که بعداً بدون این که نیّت ادا و قضا کند، فطریه را بپردازد.

اشکال ندارد؛ منتها انسان باید زکات فطره را به قصد قربت یعنی برای انجام فرمان خداوند عالم بدهد و موقعی که آن را می‎دهد، نیت دادن فطره نماید.

روزه اولین چهارشنبه در دهه دوم ماه، مستحب است.