اگر عمداً تمام سر را در آب فرو برده اید، روزه تان بنا بر احتیاط واجب باطل و قضا و کفاره - افطار عمدی - دارد.
اما اگر فراموش کنید که روزه اید و سر را در آب فرو برده باشید، یا بی اختیار سر زیر آب رود روزه‌ باطل نمی‎شود اگرچه هرگاه یادتان آمد، باید فوراً سر را از آب بیرون آورید.

اشکال ندارد.

اگر تا حدود یک هفته بعد از سال خمسی کولر خریده شود یا تهیه آن موقوف بر پیش پرداخت پول آن باشد، پول پرداختی خمس ندارد.

ج1) بعد از اثبات حلول ماه شوال، مکلف اگر نماز عید فطر می‎خواند، بنابر احتیاط واجب، باید پیش از نماز، به فقیر شیعه پرداخت کند، یا کنار بگذارد و اگر نماز عید نمی‎خواند تا ظهر روز عید فطر، مهلت دارد.
ج2) اگر وقت دادن زکات گذشت و زکات را کنار گذاشته باید آن را به مستحقّ بدهد و اگر کنار نگذاشته باشد، احتیاط (واجب) آن است که زکات ساقط ‎نمی شود، بلکه آن را به قصد قربت و بدون نیّت ادا و قضا می پردازد.

به هر حال قضای روزه ها ساقط نمی شود و با فرض عدم توانایی از انجام آن تا پایان عمر، باید وصیت کنید تا برای شما انجام دهند؛ مگر اینکه بدانید ولیّ شما (پسر بزرگتان) آنها را قضا می کند. علاوه بر آن، اگر تأخیر قضای روزه ماه رمضان تا اولین ماه رمضان بعدی بر اثر سهل‌ انگاری و بدون عذر شرعی باشد، کفاره تأخیر نیز واجب است و کفّاره تأخیر عبارت است از دادن یک مدّ طعام (تقریباً 750 گرم گندم یا نان یا برنج و مانند آن) به فقیر.

در فرض مذکور اگر مالک، قرارداد اجاره را اجازه کند، صحیح است و در صورتی که اجازه نکند باطل است.

به طور کلی در روزه معین مثل ماه مبارک رمضان، استمرار نیت، شرط است. بنا بر این اگر روزه دار در بین روز از نیت روزه برگردد و قصد ادامه­ روزه نداشته باشد، روزه ‎اش باطل می‎شود و قصد دوباره برای ادامه روزه، فایده‎ای ندارد.
اما در جایی که نیت می کند، مبطلی را انجام دهد ولی انجام نمی دهد، در این صورت، بنابر احتیاط واجب باید روزه را تمام کند و بعداً قضای آن را بگیرد.

میهمان با یک شب، نان‎خور محسوب نمی‎شود.

در فرض سوال، اگر بدانید که فرد عاصی، باز قصد ادامه و تکرار آن گناه را دارد، باید نهی از منکر کنید و الّا لزومی ندارد.

در فرض سؤال اگر برای پرداخت مهریه زمانی را در آینده تعیین نکرده باشید و همسر شما مهریه‌اش را مطالبه کند، باید اول مهریه را پرداخت کنید.

کف دست شامل انگشتان از جمله شست هم می‌شود و بنا بر احتیاط واجب استیعاب عرفی در قرار گرفتن کف دست ها و انگشتان مراعات گردد و قرار نگرفتن مقدار کمی که به استیعاب عرفی ضرر نزند، مانعی ندارد. ضمناً اگر چادر روی زمین باشد، قرار گرفتن دست روی چادر در سجده مانعی ندارد.

در فرض سؤال، فقط قضا واجب است و کفاره ندارد.

اگر صِرف جدا کردن مال است، منعی ندارد، منتها بعد از حلول ماه شوال، باید قصد زکات فطره کنید؛ ولی اگر علاوه بر جدا کردن، به عنوان زکات فطره هم پرداخت کرده باشید، کفایت نمی‌ کند؛ البته می‌توان آن را مثلاً به عنوان قرض به فقیر داده و در روز عید فطر، طلب خود را بابت فطره، حساب کنید.

روزه‎دار در هر ساعتی از روز که یقین و یا خوف عقلایی به ضرر، پیدا کند، ادامه روزه برایش صحیح نیست و باید روزه را افطار کرده و بعداً قضا نماید البته اگر ضرر تا ماه رمضان آینده ادامه یابد، قضا ساقط است و فقط فدیه (یک مد طعام) بر او واجب می شود.

نمازگزار باید در سجده، سر دو انگشت بزرگ پاها را بر زمین بگذارد. البته جایز است هنگام سجده، علاوه بر سر انگشت بزرگ پاها، سایر قسمتها یا انگشتان دیگر نیز بر زمین گذاشته شود.