ج1) اگر مردی بیشتر از یک زن دائمی داشته باشد، چنانچه پیش یکی از آن ها شب بماند بر او واجب است که نزد غیر او هم شب بماند؛ بنا بر این اگر چهار زن باشند و پیش یکی از آن ها بخوابد باید با هر کدام از غیر او هم یک شب بخوابد و بعضی از آن ها را بر بعضی دیگر برتری ندهد و اگر چهارتا نباشند برایش جایز است که بعضی از آن ها را برتری دهد پس اگر دو زن داشته باشد جایز است که پیش یکی از آن ها سه شب و پیش دیگری یک شب باشد و اگر سه زن داشته باشد، برایش جایز است که پیش یکی از آن ها دو شب و دو شب دیگر را نزد دو زن دیگر بماند.
ج2) در جماع و هدیه و مقدار نفقه، مراعات تساوی بین زن‎ها لازم نیست، هرچند مستحب است. البته باید نفقه هر زن را طبق شأن امثال او بپردازد.
ج3) در شب هایی که مرد نزد هر زن می ماند، (که در پاسخ اول گذشت) همخوابگی لازم است هرچند جماع واجب نیست.

اگر زن پیش از ده روز پاک شود و بداند که در باطن خون نیست، باید برای عبادت های خود غسل کند، اگر چه گمان داشته باشد که پیش از تمام شدن ده روز دوباره خون می بیند؛ ولی اگر یقین داشته باشد که پیش از تمام شدن ده روز دوباره خون می بیند، نباید غسل کند و نمی تواند نماز بخواند و باید به احکام حائض رفتار نماید.

دفاع از اسلام و مسلمین، واجب است و متوقّف بر اذن والدین نیست؛ ولی در عین حال سزاوار است که انسان تا می تواند رضایت آنان را جلب کند و نیز در مورد مذکور، شرعاً رضایت همسر لازم نیست.

صِرف نیت مسافرت، روزه را باطل نمی کند. بله اگر نیت سفر، موجب تردید در ادامه داشتن روزه باشد، بنا بر احتیاط واجب باید روزه را تمام کند و بعداً قضای آن را بگیرد. همچنین اگر روزه دار مسافرت کند، چنانچه این سفر بعد از ظهر باشد، باید روزه خود را نگه دارد؛ اما اگر پیش از ظهر مسافرت کند در صورتی که از شب قبل قصد سفر کرده باشد، روزه‌اش باطل است. ولی اگر در روز قصد سفر کرده است، بنا بر احتیاط واجب باید روزه را بگیرد و پس از ماه رمضان هم آن را قضا کند.

فطریه شیرخوار، واجب است.

به طور کلی زنی که عقد دائمی شده، نباید بدون اجازه شوهر از خانه بیرون رود و باید خود را برای هر لذتی که او می خواهد، تسلیم نماید و بدون عذر شرعی از نزدیکی کردن او جلوگیری نکند.

در صورتی که به اندازۀ مسمّای سجده کردن به پیشانی برسد، کفایت می‌کند و این مسمّی به مقدار سر انگشت تحقق پیدا می‌کند و احتیاط مستحب آن است که به مقدار یک درهم (بند انگشت سبابه) باشد.

موارد مختلف است؛ ولی به طور کلی، اگر از جانوران ساکن در بدن مثل شپش و کک باشد، بنا بر احتیاط واجب جایز نیست.

معیار، قیمت سه کیلو گندم یا جو یا خرما یا کشمش یا برنج یا ذرت و مانند اینها در محل زندگی مکلف است.

احتیاط مذکور واجب است.

اگر عمل مذکور تأثیر داشته باشد، کفایت می‌کند و در فرض عدم تأثیر، وظیفۀ شما ورود به مراتب بالاتر نهی از منکر مانند تذکر لسانی‌ است.

در فرض مذکور، فطریه او بر کسی واجب می‎شود که به تازگی نان‎خور او شده است؛ البته اگر فقط یک شب میهمان او شده، نان‎خور او محسوب نمی‌شود و فطریه بر صاحب‌خانه واجب نیست.

به طور کلی هبه و پول فروش آن‌ خمس ندارد؛ هر چند قیمت آنها افزایش یافته باشد، مگر اینکه نگهداری آن به قصد تجارت و زیاد شدن قیمت باشد که در این صورت، پس از فروش بنابر احتیاط واجب ارزش افزودة آن پس از کسر مقدار تورم، از درآمد سال حساب می‌شود که در صورت موجود بودن آن در پایان سال خمسی، خمس آن باید داده شود.

دریافت سود در قبال قرض دادن مبلغ مذکور، جایز نیست. به طور کلی در عقد مشارکت اگر شرکا، درصد سهم خود را از منافع حاصله، تعیین کرده باشند، سودهای به دست آمده بر اساس آن باید تقسیم شود وگرنه باید منافع را به نسبت سرمایه آوردۀ هر یک، قسمت کنند.

مانعی ندارد؛ البته برای نماز طواف باید به گونه ای باشد که هنگام سجده، عرفاً سر انگشت شصت پا روی زمین قرار بگیرد.