همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاه PDFدر استفتاءات مرحوم امام ره آمده است:
"خروج زن از منزل در غیر موارد وجوب، منوط به إذن شوهر است و در غیر استمتاعات و امور مربوطۀ به آن، واجب نیست دستورات شوهر را اطاعت کند و اگر شوهر مرتکب خلافی شود، زن غیر از امر به معروف و نهی از منکر وظیفهای ندارد."
سؤال:
آیا زن می تواند بدون رضایت شوهر در خانه، شغلی مانند خیاطی برای خود راه اندازی کند و برای مشتری لباس بدوزد؟
"خروج زن از منزل در غیر موارد وجوب، منوط به إذن شوهر است و در غیر استمتاعات و امور مربوطۀ به آن، واجب نیست دستورات شوهر را اطاعت کند و اگر شوهر مرتکب خلافی شود، زن غیر از امر به معروف و نهی از منکر وظیفهای ندارد."
سؤال:
آیا زن می تواند بدون رضایت شوهر در خانه، شغلی مانند خیاطی برای خود راه اندازی کند و برای مشتری لباس بدوزد؟
اگر شغل مذکور، خلاف استمتاعات شوهر بوده یا مستلزم تصرف در اموال شوهر باشد، بدون اجازه و رضایت شوهر جایز نیست؛ در غیر این موارد اشکالی ندارد.
وقتی که پاھا را مسح میکنیم، اگر شک کنیم که سر را مسح کردہایم یا نه، وظیفه چیست؟
اگر قبل از پایان مسح پای چپ شک در مسح سر کنید، باید اول سر را مسح کرده و بعد پای راست و سپس پای چپ را مسح کنید؛ ولی اگر بعد از پایان مسح پای چپ در مسح سر شک کنید، وضو صحیح است.
گفتن ذکر "و تقبّل شفاعته فی امّته و ارفع درجته" بعد از خواندن تشهد چه در رکعت دوم و چه در رکعت آخر چه حکمی دارد؟
اشکال ندارد؛ بلکه در رکعت دوم مستحب است؛ ولی در رکعت آخر، احتیاط واجب آن است که آن را به قصد خصوصیت و وظیفه استحبابی نگوید.
اگر پسر جوانی قصد ازدواج داشته باشد، ولی خانوادهاش راضی نشوند، باید چه کار کند؟ در صورتی که جوان به دلیل مجرّد بودن دچار گناه میشود و دلیل خانواده پایین بودن سن و وضعیت بد مالی است.
ازدواج پسر، شرعاً مشروط به اذن پدر یا مادرش نیست؛ ولی نباید به گونهای عمل کند که موجب اذیت والدینش شود، به هر حال بهتر است رضایت خانوادهاش را برای ازدواج جلب کند.
استفاده از ماهواره در خانواده، چه حکمی دارد؟
دستگاه آنتن ماهواره ای از این جهت که صرفاً وسیله ای برای دریافت برنامه های تلویزیونی است که هم برنامه های حلال دارد و هم برنامه های حرام، حکم آلات مشترک را دارد. لذا خرید و فروش و نگهداری آن برای استفاده در امور حرام، حرام است و برای استفاده های حلال جایز است. ولی چون این وسیله برای کسی که آن را در اختیار دارد زمینه دریافت برنامه های حرام را کاملاً فراهم می کند و گاهی نگهداری آن مفاسد دیگری را نیز در بر دارد، خرید و نگهداری آن جایز نیست مگر برای کسی که به خودش مطمئن است که استفاده حرام از آن نمی کند و بر تهیه و نگهداری آن در خانه اش مفسده ای هم مترتّب نمی شود. لکن اگر قانونی در این مورد وجود داشته باشد باید مراعات گردد.
برای بهبودی و درمان بیماری فرزندم نذر کردم گوسفندی را قربانی کنم. بعداً متوجه شدم پدرم همین نذر را برای نوه اش (فرزند من) نیت کرده؛ آیا می شود هر دوی ما یک گوسفند، بزرگتر از آنچه مورد نظرمان بوده را به جای دو گوسفند، قربانی کنیم؟
اگر صیغه مخصوص نذر را خوانده باشید، و شرایط دیگر نذر مانند اذن شوهر برای نذر زن، مراعات شده باشد، باید هر کدام طبق نذر خود عمل نمایید و قربانی یک گوسفند کفایت نمی کند.
1- در صورتی که نیت خواستگار، واقعاً ازدواج باشد، در مراحل خواستگاری به کدام قسمتها و اعضای بدون پوشش بدن خانم، میتوان نگاه کرد؟
2- آیا خانم میتواند درخواست مرد، برای دیدن آن بخش که مورد تأیید شرع است، را رد نماید؟
2- آیا خانم میتواند درخواست مرد، برای دیدن آن بخش که مورد تأیید شرع است، را رد نماید؟
ج1) در زمان خواستگاری باز بودن صورت، دست، مو و محاسن زنی که مرد قصد ازدواج با او را دارد به چند شرط جایز است:
1. نگاه مرد به قصد لذّت نباشد ـ اگر چه قهراًً لذت حاصل شود ـ 2. نگاه مرد به زن باعث افزایش آگاهی خواستگار شود. 3. در حال حاضر مانعی از ازدواج زن نباشد، مثلا زن شوهر دار یا در عدّه نباشد. 4. احتمال حاصل شدن توافق برای ازدواج باشد.
ج2) زن میتواند اجابت نکند.
1. نگاه مرد به قصد لذّت نباشد ـ اگر چه قهراًً لذت حاصل شود ـ 2. نگاه مرد به زن باعث افزایش آگاهی خواستگار شود. 3. در حال حاضر مانعی از ازدواج زن نباشد، مثلا زن شوهر دار یا در عدّه نباشد. 4. احتمال حاصل شدن توافق برای ازدواج باشد.
ج2) زن میتواند اجابت نکند.
کسی که به سن بلوغ نرسیده است، آیا امر به معروف و نهی از منکر، برای او واجب است؟
بر غیر بالغ، امر به معروف و نهی از منکر واجب نیست.
لمس بزاق و عرق میّت و یا سرایت آن که گاهی برای آزمایش و تحقیق استفاده می شود، آیا حکم مسّ میت را دارد؟
لمس و یا سرایت مایعات مذکور، حکم مس میّت را ندارد.
اگر چیزی مثل چسب داغ، نجس باشد (با نجاست مخلوط شده) و به لباس بچسبد، چنانچه لباس شسته شود، آیا لباس پاک می شود؟
در فرض سؤال، ظاهر چسب با شسته شدن، پاک می شود ولی باطن آن نجس می ماند.
بازی های آنلاین به قصد تفریح، چه حکمی دارد؟
فی نفسه مانعی ندارد؛ مگر اینکه بازی حداقل دو نفره باشد و از آلات قمار محسوب شده یا همراه با شرط بندی باشد.
بنده مدت هفت ماه در یک مؤسسه که به یکی از ادارات دولتی وابسته است، کار کردم. بعد از هفت ماه از طرف این مؤسسه به من گفته شد: «دیگر نیازی به حضور شما نیست.» در طول این مدت حقوقی هم پرداخت نشد. با پیگیری ای که کردم مشخص شد اصلاً مدیر اصلی اداره در جریان حضور من در این مؤسسه نبوده است. الآن هم گفته می شود چون شما با مؤسسه در ارتباط بوده اید، به ما ربطی ندارد. جنبه قانونی و کاری مؤسسه به گونهای بود که نیاز به عقد قرارداد رسمی برای همان میزان حضور نبود و خود مؤسسه نیز کاملاً جنبه و وجهه رسمی دارد. اکنون حکم شرعی حقوق من چیست؟ آیا اداره اصلی مدیون است؟ چون من با توجه به اعتماد به آن اداره حضور یافتم یا مسئول مؤسسه که مرا به کار دعوت کرد؟
کسی که شما را دعوت به کار کرده است، اگر از نظر قانونی مجاز به این دعوت از طرف مؤسسه بوده است، موسسه ضامن است و الاّ اگر دعوت کننده بدون اجازه قانونی چنین دعوتی را انجام داده است، خود وی ضامن حقوق شما است.
در پرداخت فطریه، آیا قُوت غالب یک سال، منظور است یا فقط ماه رمضان؟
به طور کلی در پرداخت فطریه، قُوت غالب شخص، شرط نیست و همین که برای هر نفر، سه کیلو از خوراک مردم (مانند گندم، جو، خرما، کشمش، برنج، ذرت و یا مانند اینها) و یا پول یکی از اینها را به مستحق بدهید، کفایت میکند.
آیا خرید آرد، از مغازههایی که آرد را به صورت دولتی خریداری میکنند، حرام است؟
اگر فروشنده از طرف دولت، مجاز در فروش آرد نباشد، جایز نیست آن را بفروشد و خرید آن هم توسط مردم، جایز نیست.
فرمودید که سقط جنین در صورت ناقص الخلقه بودن، اگر موجب حرج باشد، قبل از چهار ماهگی، اشکال ندارد. از کجا باید فهمید حرج دارد یا نه؟ و ملاک در حرج آن چیست؟
حرج یعنی مشقت غیر قابل تحمل و فوق العاده و تشخیص آن با مکلف است؛ ضمناً تا حرج برای انسان یقینی و یا اطمینانآور نشده، حق اقدام ندارد.
