همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاه PDFآیا پاسور، جزء وسایل و آلات قمار است؟
پاسور از آلات قمار است و بازی با آن جایز نیست.
اگر کسی وصیت کند در فلان محل یا مکان خاص دفن شود، اما فرزندان و خانواده به وصیّت اعتنا نکرده و در جای دیگر او را دفن کرده باشند، تکلیف چیست؟
اگر دفن ایشان در آن محل، محتاج به صَرف هزینه نباشد و یا اگر دارای هزینه بوده، کمتر یا به مقدار ثلث اموال میت باشد، باید به وصیت عمل شود و تخلف از آن جایز نیست و در صورت ترک عمل به وصیت، معصیت کرده اند؛ ولی اگر مدتی از دفن گذشته که بدن تغییر کرده است یا نبش قبر، هتک میت محسوب شود، نبش قبر جایز نیست.
برخی از دوستان ما در یک مدرسه علمیه که در ضلع شرقی مسجد امام اصفهان واقع شده، مدتی است که مشغول تبلیغ دین مبین اسلام و آشنا نمودن گردشگران خارجی با معارف اسلامی و حقایق دین عزیزمان هستند. بدین سبب سؤالاتی پیش آمده که خواهشمند است پاسخ آن ها را مرقوم فرمایید.
1. اصل حضور گردشگران خارجی که مطمئناً تعداد زیادی از ایشان هم بی دین و کافر هستند، در این مسجد تاریخی (مسجد امام) چه حکمی دارد و نیازمند رعایت چه شرایطی است؟ آیا در صورت استثنا شدن این مسجد، سایر موارد مشابه هم بدین حکم است؟ همچنین در احکام بین صفه (سکو) هایی که صیغه مسجد خوانده شده و سایر اماکنی که ظاهراً صیغه خوانده نشده، تفاوت میکند؟
2. با توجه به این که این مسجد و مدرسۀ آن موقوفاتی دارد و در برخی از موارد از جمله مصارف مدرسه، مورد وقف تغییر کرده و مثلاً دیگر تحصیلی در مدرسه نمیشود، تکلیف نیت واقف و مال وقفی چیست؟
1. اصل حضور گردشگران خارجی که مطمئناً تعداد زیادی از ایشان هم بی دین و کافر هستند، در این مسجد تاریخی (مسجد امام) چه حکمی دارد و نیازمند رعایت چه شرایطی است؟ آیا در صورت استثنا شدن این مسجد، سایر موارد مشابه هم بدین حکم است؟ همچنین در احکام بین صفه (سکو) هایی که صیغه مسجد خوانده شده و سایر اماکنی که ظاهراً صیغه خوانده نشده، تفاوت میکند؟
2. با توجه به این که این مسجد و مدرسۀ آن موقوفاتی دارد و در برخی از موارد از جمله مصارف مدرسه، مورد وقف تغییر کرده و مثلاً دیگر تحصیلی در مدرسه نمیشود، تکلیف نیت واقف و مال وقفی چیست؟
ج1) ورود کفار به قسمت هایی که می دانید مسجد است، اگر هتک و بی حرمتی مسجد شمرده شود، جایز نیست؛ بلکه مطلقاً وارد نشوند.
ج2) با از بین رفتن مصلحت وقف یا عدم احتیاج به آن، امکانات موقوفه در وجوه برّ مصرف میشود و احتیاط آن است که آن را در مصلحت دیگری از جنس همان مصلحتِ وقف، مصرف نمود و در صورت متعذر بودن آن، الأقرب فالأقرب به آن مصلحت، رعایت شود.
ج2) با از بین رفتن مصلحت وقف یا عدم احتیاج به آن، امکانات موقوفه در وجوه برّ مصرف میشود و احتیاط آن است که آن را در مصلحت دیگری از جنس همان مصلحتِ وقف، مصرف نمود و در صورت متعذر بودن آن، الأقرب فالأقرب به آن مصلحت، رعایت شود.
معتکف قبل از اذان صبح، نیّت روزۀ مستحبی می کند؛ آیا می تواند بعد از اذان صبح، نیّت خود را به روزۀ قضا تغییر دهد؟
در فرض سؤال اگر بر اثر جهل به مسأله، نیت روزۀ مستحبی کرده، می تواند تا قبل از ظهر نیت روزۀ قضا کند و اعتکاف او صحیح است؛ ولی اگر عمداً باشد اعتکاف باطل است.
آیا میتوان زمینی را برای ساخت مسجد به مدت طولانی مثلاً پنجاه سال اجاره کنند و در آن مسجد احداث کنند و احکام مسجد را دارد یا نه؟
در فرض سؤال اشکال ندارد و در مدت اجاره که وقف شده است، احکام مسجد را دارد.
در استحاضه قلیله اگر بین دو نماز بررسی شد و اثری از نجاست نبود و پاک بود، آیا وضو لازم است؟
در فرض سؤال اگر از زمانی که وضو میگیرد، خون حتی در باطن قطع شده باشد، لازم نیست دوباره وضو بگیرد؛ اما اگر خون - هر چند در باطن - باشد، باید برای نماز دوم وضو بگیرد.
آیا مسح سر با موی آغشته به روغن زیتون و یا ژل های نرم کننده مو، صحیح است یا خیر؟
اگر این مقدار روغن یا ژل، مانع رسیدن آب به موها یا پوست سر نباشد یا به تری آب مسح غلبه نکند اشکال ندارد؛ و الا مانع را به مقدار مسح واجب از روی سر برطرف کرده و بعد مسح بکشد.
اگر سطح مُهر، دارای شیب باشد و ارتفاع آن یک اندازه نباشد، سجده بر آن چه حکمی دارد؟
اگر پیشانی به مقدار واجب، روی مهر استقرار داشته باشد اشکال ندارد.
برای انجام امر به معروف و نهی از منکر، آیا لازم است نظرات مراجع تقلید در آن مسأله را بدانیم؟
اگر احتمال دهید، عمل انجام شده مطابق نظر مرجع تقلید فاعل، است، امر به معروف یا نهی از منکر، جایز نیست.
آیا لازم است تحقیق کنیم که میّت دفن شده، به صورت صحیح تجهیز و دفن شده است یا نه؟
اگر می دانید که برخی از افراد متکفّل این امور بوده اند بنا را بر صحت فعل آنان گذاشته و شک در بطلان و حتی گمان به بطلان عمل آنان برای شما تکلیفی ایجاد نمی کند و تحقیق لازم نیست.
اگر شخصی نذر کند که نام فرزند خود را هانی بگذارد؛ آیا می تواند قبل یا بعد از نام هانی، نام محمد نیز اضافه کند؟ یعنی مثلاً نام فرزند خود را محمد هانی بگذارد؟
اگر صیغۀ نذر با شرایط معتبر در نذر خوانده شده باشد، باید مطابق آن چه هنگام نذر کردن قصد کرده عمل کند و حق تغییر ندارد.
در هنگام وضو گرفتن، اگر شخصی در ریختن آب یا نگه داشتن شلنگ آب برای وضو گرفتن طرف مقابل به او کمک نماید، آیا این وضو صحیح است؟
آنچه اشکال دارد این است که دیگری فردی را وضو دهد؛ یعنی صورت و دستهای او را بشوید؛ ولی صِرف نگه داشتن شلنگ آب و ریختن آب در دست فرد تا خود او وضو بگیرد اشکال ندارد؛ اگر چه مکروه است. بله اگر کسی خودش قادر بر انجام اعمال وضو نباشد، میتواند نایب بگیرد تا فرد دیگری او را وضو دهد و البته تا حد امکان، مقداری از وضو را که خود قادر بر انجام آن است، باید خودش انجام دهد.
مادرم حجاب و پوشش را به خوبی رعایت نمی کند. بر اساس تجربه اگر اصرار داشته باشم که مادرم پوشش مناسب و حجاب خود را رعایت کند به گفته ام عمل می کند؛ اگر در مورد حجاب و پوشش وی کوتاهی کنم، آیا مرتکب گناه شده ام و در گناه او شریک خواهم بود؟
وظیفه شما ـ با وجود شرایط امر به معروف و نهی از منکر ـ این است که با زبان نرم و مراعات احترام ایشان به عنوان مادر، امر به معروف و نهی از منکر کنید.
وقتی وضو میگیرم، چند قدم از محل وضو فاصله میگیرم و روی پایم را برای مسح پا خشک میکنم. آیا اشکال دارد؟
اگر به قدری باشد که عرفاً موالات* در وضو به هم نخورد، اشکال ندارد.
-----------
*موالات لازم در وضو به این معنا است که شستن عضو بعدی را به قدری تأخیر نیندازید که همه اعضای قبلی خشک شود و اگر برخی خشک شود و برخی خشک نشود، ضرری به صحت وضو وارد نیست.
-----------
*موالات لازم در وضو به این معنا است که شستن عضو بعدی را به قدری تأخیر نیندازید که همه اعضای قبلی خشک شود و اگر برخی خشک شود و برخی خشک نشود، ضرری به صحت وضو وارد نیست.
آیا معاونت در قتل مورّث، سبب محرومیت او از ارث میشود؟
در صورتی که معاونت به شکلی باشد که قتل، به هر دو نسبت داده شود، هم قاتل و هم معاون، هر دو از ارث محرومند؛ امّا اگر به این صورت نباشد، مثل اینکه جای مقتول را به او نشان داده باشد، این گونه معاونت، مانع از ارث نیست.