در فرض سؤال، که بازی متعارف، با آلات قمار نمی باشد، اگر مستلزم مفسده ای مثل تأیید و ترویج حرام نباشد، اشکال ندارد.

در صورتی که واقعاً مالک پول مذکور نباشید باید آن را به همان مرکزی که به شما پرداخت کرده است برگردانید و دادن آن به خانواده یتیم و فقیر کافی نیست.

در هر صورت تصرف در اموال سفیه باید با اجازه ولیّ شرعی او انجام شود، در غیر این صورت جایز نیست. ولایت بر سفیه، در صورتی که در حالت سفاهت بالغ شود، با پدر و جدّ پدری یا وصی آن ها است؛ اما ولایت بر سفیهی که سفاهتش بعد از بلوغ، عارض شده با حاکم شرع می باشد.

ج1و2) در هر صورت اگر خانه معیوب بوده، حق فسخ برای شما وجود دارد و این خیار عیب است. ضمن این که اگر خانه را به شرط نداشتن نم اجاره کرده اید، ولو مالک از آن اطلاع نداشته باشد، حق خیار تخلف از شرط نیز برای شما محفوظ است.

ج1و2) تا زمانی که مدّت اجاره به پایان نرسیده، هیچ یک از دو طرف حق فسخ آن را بدون رضایت طرف مقابل ندارند؛ بنا بر این در فرض سؤال اگر توافق اولیه ای در بین نبوده است، مُلزم به پرداخت بخشی از اجاره نیستید.
البته توجه داشته باشید اگر مستأجر زودتر از موعد، خانه را تخلیه کرد، نمی توانید بدون اجازه ی او خانه را تا پایان مدت اجاره، به شخص دیگری اجاره دهید؛ زیرا منفعت یک ساله آن را اجاره داده اید.

اگر این وقف معاطاتی تام نبوده یعنی زمین برای وقف تحویل داده شده، لکن در آن نمازی به عنوان مسجد، خوانده نشده، قابل تغییر و تبدیل است و الّا تغییر و تبدیل وقف جایز نیست.

اگر مقدار ترکیب شده به حدّی است که صدق مواد مخدر نکند، و یا درمان و معالجه متوقف بر آن باشد و این امر هم با تجویز پزشک مورد اطمینان صورت گیرد، اشکال ندارد.

به طور کلی، مهریه بر ذمۀ مرد است که اگر پرداخت آن مقید به زمان خاصی نشده باشد، زن حق مطالبۀ تمام آن را دارد و در این صورت، واجب است شوهر مقداری که توانایی پرداخت آن را دارد بپردازد و مابقی همچنان بر ذمۀ او باقی است و هر زمان که قدرت پیدا کرد، واجب است بپردازد. بنا بر این در پرداخت مهریه، شرط استطاعت اشکال ندارد.

به طور کلی عده زنی که شوهرش مرده ـ اگر آبستن نباشد ـ چهار ماه و ده روز است یعنی از شوهر کردن در این مدت باید خودداری نماید، اگرچه یائسه باشد، ولی زنی که یائسه باشد، در صورت طلاق، عده ندارد.

ج1) فحص و بررسی لازم نیست و تا زمانی که وجود اسماء جلاله یا آیات قرآنی در آنها احراز نشود، تکلیفی ندارید و در صورت مشاهده باید مواردی که هتک حرمت است جمع اوری شود.
ج2) مس آن بدون وضو اشکالی ندارد ولی از انداختن در جایی که هتک حرمت است اجتناب شود.

استخاره برای رفع حیرت و تردید در انجام کارهای مباح است، اعم از این که تردید در اصل عمل باشد یا در چگونگی انجام آن. بنا بر این استخاره برای آگاهی از آینده شخص نامزد یا عمل او نمی باشد.

مستحب است بعد از تولد نوزاد، او را به نیت "غسل مولود"، غسل دهند. زمان آن از وقت ولادت نوزاد است، و اگر دو یا سه روز هم تأخیر افتاد، استحباب آن باقی است. و چنانچه از وقت عرفی آن تأخیر افتاد، به قصد رجاء مطلوبیت به جا آورند. ضمناً خود مادر، باید بعد از پاک شدن از خون نفاس،* غسل نفاس انجام دهد.

*از وقتی که اولین جزء بچه از شکم مادر بیرون می آید، هر خونی که زن می بیند، اگر پیش از ده روز یا سر ده روز قطع شود، خون نفاس است.

با توجه به اینکه نماز زیارت برای حضرت معصومه سلام الله علیها وارد نشده و نماز تحیت هم مخصوص مسجد است، نمی توانید این نمازها را بخوانید؛ البته اگر منظور او نماز مستحبی در حرم بوده است، اشکال ندارد.

اگر قبل از تکلیف نذر کرده اید، و یا صیغۀ مخصوص نذر را نخوانده اید، عمل به آن واجب نیست.

در فرض مذکور، ذبیحه حرام نمی‌شود؛ لکن کار مکروهی کرده است و احتیاط مستحب آن است که این نحوه ذبح کردن را ترک نماید.