با توجه به اینکه در زمان حاکمیت و اقتدار حکومت اسلامی می توان مراتب دیگر امر به معروف و نهی از منکر را که بعد از مرحله امر و نهی زبانی هستند، به نیروهای امنیتی داخلی (پلیس) و قوه قضائیه واگذار کرد، به خصوص در مواردی که برای جلوگیری از ارتکاب معصیت چاره ای جز اعمال قدرت از طریق تصرف در اموال کسی که فعل حرام انجام می دهد یا تعزیر و حبس او و مانند آن نیست، در چنین زمانی با حاکمیت و اقتدار چنین حکومت اسلامی، واجب است مکلفین در امر به معروف و نهی از منکر به امر و نهی زبانی اکتفا کنند و در صورت نیاز به توسل به زور، موضوع را به مسئولین ذیربط در نیروی انتظامی و قوه قضائیه، ارجاع دهند.

ج1و2) حج در فرض سؤال صحیح است؛ ولی طواف های عمره و حج و نساء و نمازهای آن ها را باید دوباره به جا آورد و اگر خودش نمی تواند برود، برای آن ها نایب بگیرد و تا طواف حج و طواف نساء و نماز آن ها را انجام نداده یا با عدم قدرت، نایب او به جا نیاورده، باید از بوی خوش و ازدواج و محرماتی که با طواف نساء حلال می شود، اجتناب نماید.

نماز صحیح است؛ بلکه مستحب است پس از قرائت سوره حمد، چه در جماعت و چه در فرادا و چه امام باشد یا مأموم، بگوید: «اَلحَمْدُ لِلهِ رَبِّ العالَمیْنَ».

به طور کلی در کفاره، دادن پول به فقیر کفایت نمی کند؛ مگر آن که فقیر را از طرف خود وکیل کنید تا نان و مانند آن خریده و سپس به عنوان کفاره از طرف شما برای خودش تملّک نماید. ضمناً باید به آن کسی که وکیل قرار می گیرد، اطمینان داشته باشید که به وظیفۀ شرعی خود عمل می کند.

فاصله معتبر بین دو نماز جمعه یک فرسخ شرعی است و یک فرسخ شرعی تقریباً برابر است با سه میل یا 5 کیلومتر و 125 متر. ضمناً میزان محاسبه، راه متعارفی‌ است که غالب مردم از آن راه جهت تردد بین دو محل استفاده می‌کنند و اگر فاصله بین دو نماز جمعه یک فرسخ شرعی‌ نباشد؛ نماز جمعه‌ای که بعد از نماز جمعه اول برگزار می‌شود، باطل است؛ و در صورتی که مقارن هم اقامه شوند، هر دو باطل است.

در فرض سؤال باید عده را از زمان بخشیده شدن مدت توسط مرد، حساب کنید و تا اطمینان به زمان بخشیده شدن مدت پیدا نکنید، نمی‌توانید عده را حساب کنید. بنا بر این در فرض مذکور باید به قدری صبر کنید تا اطمینان به اتمام عده حاصل شود.

تلقین مستحب است و در فرض سوال همان کلمات (فلان بن فلان) را می گوید.

بوییدن چیزهای خوشبو و عطریّات حتی گیاهان خوشبو، همراه با لذّت حرام است؛ ولی بر معتکف واجب نیست از نگاه در آینه پرهیز کند، هر چند احتیاط مستحب است.

در فرض سؤال که علم به غصبی بودن زمین نداشته‌ اید، نمازهای خوانده شده، صحیح است.

در فرض سؤال، قیمت زمین کسر نمی شود.

اگر بعد از تمام شدن نماز و یا بعد از گذشتن از محل، نسبت به موارد مذکور، شک کند، به شک اعتناء نکرده و نماز صحیح است.

در فرض سؤال همین که بماند کافی است و نیازی به قصد ده روز نمی باشد.

اشکال ندارد؛ لکن کراهت دارد.

پرداخت خمس آن واجب نیست، هر چند احتیاط مستحب است که خمس هدیه پرداخت شود.

استحباب تشییع جنازه، مخصوص مسلمان است.