اگر در ارکان نماز، کم و زیاد نکرده باشید و با اعتقاد به صحت انجام داده باشید، نمازهای گذشته صحیح است.

در صورت احتمال برگشت به وطن اصلی برای زندگی، اعراض از آن صورت نگرفته و نماز و روزه در آن جا تمام است. بنا بر این نمازهای خوانده شده، باید اعاده شود و اگر اعراض کرده اید، برای کامل خواندن نماز باید دوباره قصد توطّن با شرائطش محقّق شود.

ملاک در صحت نذر، مقدور بودن آن است؛ بنا بر این اگر در حین نذر، عمل به آن غیر ممکن نباشد و مشقت نداشته باشد، مانع وجوب نذر شرعی نیست و چنانچه در وقت عمل برای او عجز عارض شده یا حرج واقعی داشته باشد در این صورت عمل به نذر واجب نیست.

اگر شک دارید، تکلیفی بر عهده شما نیست؛ ولی اگر یقین به باطل بودن وضو در هر دو عمره دارید، در صورت عدم توانایی و قدرت خودتان، نایب باید دوبار انجام دهد.

به طور کلی توقف در مساجد بر حائض، حرام است؛ البته توقف در قسمتی از مسجد مثل حیاط آن، اگر جزء مسجد نباشد، اشکال ندارد.

ج1) با جاری شدن عقد موقت پدر شما با خواهر زن شما، خواهر زن با شما محرم می‌شود و این محرمیّت بعد از تمام شدن مدت عقد موقت تا ابد باقی می‌ماند.
ج2) در فرض سؤال، لازم نیست.

در هر صورت نمازهای گذشته صحیح است.

در فرض سؤال، مدیون نیست.

ج1و2) چنانچه در رحم استقرار نداشته باشد، هر چند سقط جنین صدق نمی‎کند و دیه ندارد. بله، حق صاحب جنین ضایع شده، لذا لازم است رضایت او را جلب کند.
ج3) ولوج روح، صِرف احتمال است و معمولاً در خارج رحم حاصل نمی‌شود و بر فرض ولوج روح در صورت سقط، باید کفاره بدهد.

جایی را که انسان برای مدت یکی دو سال برای زندگی انتخاب می‌کند، عرفاً وطن نیست؛ ولی مسافر هم بر او صدق نمی‌کند. بنا بر این بدون قصد اقامت ده روز هم نمازش تمام است. و در این حکم فرقی بین افراد مذکور در فرض سؤال نیست.

اگر ارگان دولتی پول داده است به شرط این که خانه عالم ساخته شود، نباید آن را بدون اجازه آن ارگان، اجاره دهید و استفاده دیگران (غیر از عالم) به هر عنوانی از آن جایز نیست.

غسل مس میت بر نابالغ بعد از بلوغ، واجب می شود هر چند غسل بچۀ ممیّز صحیح است و با غسل، حدث از او برطرف می‌شود.

فرد مزبور باید به یکی از دو طرف پیشانی، سجده کند و اگر ممکن نباشد، چانه را روی مهر گذاشته و اگر این هم ممکن نباشد، به هر جایی از صورت یا جلوی سر، به طوری که حالت سجده داشته باشد، سجده کند.

شک در رکعات در نمازهای دو رکعتی و سه رکعتی، مبطل نماز است. اما اگر در نماز چهار رکعتی بعد از سر برداشتن از سجده دوم شک کند، دو رکعت خوانده یا سه رکعت، باید بنا را بر سه رکعت گذاشته و یک رکعت دیگر بخواند و نماز را تمام کند و بعد از نماز، یک رکعت نماز احتیاط ایستاده، یا دو رکعت نشسته بخواند. همچنین اگر بین سه و چهار، شک کند، در هر جای نماز باشد، بنا را بر چهار بگذارد و نماز را تمام کند؛ بعد از نماز، یک رکعت نماز احتیاط ایستاده، یا دو رکعت نشسته، به جا آورد.

در فرض مذکور اگر زن بخواهد با مرد دیگری ازدواج کند (موقت یا دائم)، باید بعد از وضع حمل که همان عده زن باردار است، باشد.