اگر آفتاب بر برگ و ساق درخت که نجس شده نتابد، پاک نمی شود.

پانزده قدم میزان نیست؛ اگر با راه رفتن عین نجاست زایل شود، کفایت می کند.

اگر سابقة کریّت آب محرز باشد، می توانید بنا را بر کریّت بگذارید.

اشکال ندارد.

در هر مورد که فتوا با حکم ولی فقیه معارض باشد، حکم ولی فقیه مقدم است.

باید قضاء کند.

اشکال ندارد.

چون عدم جواز عدول از مجتهد حی به مجتهد حی دیگر مبنی بر احتیاط است می تواند این احتیاط را به مجتهد جامع الشرایط دیگری مراجعه و عدول نماید. والله العالم

جایز است.

اگر در اوان نزدیک به بلوغ (و در زمان حیات امام ره) اعمال خود را منطبق با فتوای امام عزیز قدس سره الشریف انجام می داده و از آن معظم له تقلید می کرده است می تواند بعد از بلوغ شرعی هم بر آن تقلید باقی بماند و به فتاوی امام راحل عزیز طاب ثراه عمل نماید.

اگر دیوانه نباشند پس از سن بلوغ حکم سایر مکلفین را دارند.

1) سال قمری است. 2) مورد مزبور موجب تأخیر در سن بلوغ نیست.

تقلید، عمل نمودن به فتوای مرجع تقلید است.

کفاره به فقیر شرعی تعلق می‌گیرد؛ و فقیر کسی است که مخارج سال خود و خانواده‌اش را ندارد و نمی‌تواند به دست آورد، چه بیمار باشد یا نباشد و تشخیص آن بر عهده خود مکلف است. ضمناً شرط است که فقیر، مسلمان و بنا بر احتیاط واجب شیعه باشد هر چند پرداخت آن به اهل سنتی که مستضعف است اگر ناصبی نباشد، جایز است و نباید از کسانی باشد که نفقه او بر کفاره دهنده واجب است مانند فرزند و پدر و مادر.

اگر مقدار خون لباس کمتر از یک بند انگشت اشاره باشد، با وجود شرایط* نماز با آن اشکال ندارد، ولی اگر به اندازۀ بند انگشت اشاره یا بیشتر از آن باشد، نماز با آن باطل است.
---------------
* صحّت نماز با خون کمتر از بند انگشت اشاره، چند شرط دارد:
1. خون حیض نباشد؛ اگر اندکی هم از آن خون بر بدن یا لباس نمازگزار باشد، نماز باطل است و بنابر احتیاط واجب خون نفاس و استحاضه نیز همین حکم را دارد.
2. خون حیوان نجس العین (سگ و خوک) و حیوان حرام گوشت و مردار و انسان کافر نباشد.
3. رطوبتی از خارج به آن خون نرسیده باشد؛ مگر در صورتی که رطوبت با خون مخلوط شده و در آن مستهلک شود و مجموع آنها هم بیش از اندازۀ مجاز نشود که در این صورت، نماز با آن صحیح است و در غیر این صورت نماز با آن بنا بر احتیاط واجب صحیح نیست.