پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری

موضوعات

پرسش و پاسخ

ارتباط با پایگاه PDF
اگر برای کاری اجیر شدیم و مبلغی برای دستمزد قرار دادیم؛ آیا می توانیم فرد دیگری را به قیمت کمتر اجیر کنیم و کار را به او بسپاریم؟ ضمناً خود اجیر از قرارداد بیشتر من و کمتر بودن اجرت خودش مطلع و راضی است.
جایز نیست؛ مگر این که با شما شرط مباشرت (انجام کار توسط شخص خودتان) نشده باشد و انصرافی هم به انجام عمل توسط خود شما وجود نداشته باشد که در اینصورت می توانید بخشی از کار را خودتان انجام دهید و مقداری را به فرد دیگری به مبلغ کمتر بسپارید.
حداقل میزان رد مظالم چقدر می باشد؟ و در چه صورت پرداخت رد مظالم واجب است؟
به طور کلی مظالم به بدهی هایی گفته می شود که بر عهده انسان است و صاحب آن ها را نمی‌شناسید یا به هیچ وجه به آنها ـ حتی ورثه ـ دسترسی ندارید، که در این صورت باید به اندازه حداقلی که یقین دارید همراه با تورم آن به فقیر بپردازید و اگر جنس و موجود باشد، باید عین آن را به فقیر تحویل دهید.
یکی از اقوام، توان روزه گرفتن نداشت، ولی در ماه رمضان دو روز، روزه گرفت؛ آیا اشکال ندارد؟
اگر روزه برایش ضرر داشته است، یا حرجی بوده روزه صحیح نیست.
اگر زکات فطره کسی را، شخصی دیگر پرداخت کند (در صورتی که میهمان، نانخور صاحب خانه نباشد) آیا فطریه از عهده ی میهمان ساقط می شود؟
اگر با اجازه و وکالت از ایشان باشد، کفایت می کند.
اگر مشخص شود که یک مرجع از دیگر مراجع اعلم باشد، آیا بر مقلدین دیگر مراجع واجب است که به آن مرجع اعلم عدول کنند؟
اگر اعلمیت مرجعی ثابت شود، در مسائلی که فتوای اعلم با فتوای غیر اعلم اختلاف دارد، احتیاط آن است که از اعلم تقلید کند.
اگر فردی سر سال خمسی، در خصوص طلبی که از افرادی داشته، قابل وصول بودن آن را بررسی نکرده باشد و یا فراموش کند که چه طلبی دارد و یا اینکه نیت کند که این پول را ببخشد و یا تصور کند که شاید بدهکار بدهی خود را فراموش کرده و مکلف به او یادآوری نکند و مواردی از این دست؛ اما پس از سال خمسی، بدهکار/ بدهکاران این بدهی را به مکلف پرداخت کنند. در حالت کلی اگر مکلف این پولی که پس از سال خمسی دریافت می کند را فوراً خمسش را بدهد، تکلیف ادا می شود؟
اگر طلب بابت قرضی است که از درآمد سال داده بوده است، در هر حال باید پس از دریافت خمس آن را پرداخت کند و اگر طلب بابت اجرت عملی است که انجام داده و هنوز دریافت نکرده است، در صورتی که در سر رسید سال خمسی قابل وصول بوده است، باید خمس آن را بپردازد وگرنه جزء درآمد سال وصول است.
1- برای کسی که محل کارش بیشتر از مسافت شرعی است و هر روز رفت و آمد می کند (‌یعنی کثیرالسفر است)‌، در صورتی که یک روز قبل از اینکه به محل کار برود به سفر دیگر (سفر غیر کاری) بیش از مسافت شرعی رفته و در بین راه به همان محل کار برگردد، نماز و روزه اش چه حکمی دارد؟ آیا باید به وطن برگردد تا نماز و روزه اش درست باشد؟
2- درصورتی که کمتر از مسافت شرعی برود، نمازش در بازگشت به محل کار چه حکمی دارد؟
در هر دو صورت از زمانی که به طرف محل شغل حرکت می کند، نماز تمام است و لازم نیست به وطن برگردد.
آیا می توانیم مواردی که نمی دانیم مظالم آن به عهده ماست یا فرد دیگر، پرداخت کنیم؟ آیا از عهده فرد دوم، ساقط می شود؟ یا هر دو باید پرداخت کنیم؟ یا نفر دوم هم باید نیت پرداخت مظالم کند؟ اگر بعد فهمیدیم یقیناً به عهده نفر دیگر بوده از عهده او ساقط شده است؟
اگر نیت کنید که مظالم خودتان باشد و اگر مظالم به عهده شما نبود، برای مظالم فرد دیگر محسوب شود، اشکال ندارد و اگر بعداً معلوم شود مظالم به عهده خودتان نبوده برای فرد دوم محسوب می شود.
اگر کسی نذر شرعی با خواندن صیغه مخصوص آن داشته باشد که هر پنجشنبه را تا یکسال روزه بگیرد، چنانچه کفاره روزه عمد بر عهده اش باشد، آن ۳۱ روز پشت سر هم را چگونه باید انجام دهد؟ اگر نذرش تا آخر عمر باشد چه طور؟
اگر به صورت مطلق نذر کرده است که هر پنجشنبه روزه بگیرد، با انجام روزه ی کفاره نیز عمل به نذر محقق می شود.
نظر معظم له در مورد اینکه چند نفر با هم یک مسابقه ای را برگزار کرده و هر کدام به طور مساوی برای اهداء جایزه سهمی پرداخت کنند، چیست؟ آیا قمار محسوب می شود؟
در فرض سؤال، قمار و حرام است.
تا چه زمانی پرداخت نفقه از سوی پدر به فرزند واجب است؟
در صورتی که فرزند فقیر باشد و پدر توان مالی داشته باشد، لازم است نفقه فرزند را تأمین نماید و موکول به زمان و سن خاصی نیست.
آیا خوردن شیره انگور حرام است؟ اگر با جوشاندن غلیظش کنیم حلال می‌شود؟
خوردن شیره انگور اشکال ندارد.
در موقع سحر و بدون اطلاع از اذان صبح، قرص خوردن چه حکمی دارد؟
بطور کلی خوردن قرص از مبطلات روزه است؛ منتها اگر کسی در سحر ماه رمضان بدون اینکه تحقیق کند صبح شده یا نه، کاری که روزه را باطل می کند انجام دهد و سپس معلوم شود که آن هنگام صبح بوده است، باید قضای آن روز را بگیرد ولی اگر با تحقیق و علم به اینکه صبح نشده، قرص خورده باشد و بعد معلوم شود که صبح بوده است، قضای آن روز بر او واجب نیست.
آیا این مسئله درست است؟ «گوش دادن به تک خوانی زن نامحرم فقط در صورتی که مفسده یا ریبه داشته باشد حرام است و در غیر این صورت مشکلی ندارد.»
به طور کلی اگر صدای زن به صورت غنای لهوی مضلّ باشد یا گوش دادن به صدای او به قصد لذت و ریبه باشد یا مفسده ای بر آن مترتّب گردد، جایز نیست.
اگر فرد بعد از گذشتن وقت نماز ظهر و عصر بداند چهار رکعت نماز خوانده، ولی نداند به نیّت ظهر خوانده یا به نیّت عصر، وظیفه او چیست؟
یک نماز چهار رکعتی به قصد مافی الذمه بخواند و کافی است.