همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاه PDFحکم استفاده از ژل ابرو که فاقد رنگ بوده و فقط موهای ابرو را سر جای خود مستحکم میکند و مانع به هم ریختگی ابرو میشود، در مقابل نامحرم چیست؟
فی نفسه اشکال ندارد و اگر مانع رسیدن آب به محل وضو یا غسل باشد باید آن را برطرف کرد.
بنده دانشجوی سال آخر هستم. یکی از مسئولان دانشگاه از ما خواسته است که درباره تمام اساتیدی که تا به حال داشتهایم با ذکر نام، نکات ضعف و قوتشان را بگوییم و آنها را نقد کنیم. سپس اینها را بنویسیم و تحویل آن مسئول دهیم تا در تصمیم گیریهای دانشگاه برای انتخاب اساتید و یا لغو همکاری با آنان، از نظرات دانشجویان استفاده کنند؛ اینکه ما با ذکر نام و بدون اینکه آنها اطلاع داشته باشند، درباره نقاط ضعفشان برای مسئول دانشگاه صحبت کنیم، آیا غیبت و حق الناس محسوب نمیشود؟ با توجه به اینکه شرکت در این برنامه اجباری است، باید چطور نظراتمان را بنویسیم که غیبت نباشد؟
بیان نقاط ضعف اساتید که باعث میشود به وظایفی که نسبت به دانشجویان و دانشگاه دارد عمل نکند، در نظرخواهی یاد شده اشکال ندارد؛ ضمن اینکه مقام مشورت یکی از موارد استثناء از حرمت غیبت است.
اگر فردی، مشغول خواندن نماز صبح شود، سپس اشتباهاً خیال کند نافلۀ صبح میخواند و نماز را به نیّت نافلۀ صبح تمام نماید، آیا نماز خوانده شده، نماز صبح محسوب شده است؟ همچنین اگر در بین نماز ملتفت اشتباه و غفلت خویش شود، نماز او چه حکمی پیدا میکند؟
در هر دو حالت نماز صبح محسوب می شود و کفایت میکند.
سوالی در مورد کشیدن دندان داشتم:
معمولاً وقتی دندان را می کشند، پنبه ای برای جلوگیری از خونریزی روی آن قرار می دهند. باتوجه به این موضوع، دو سوال از محضرتان داشتم :
۱. آیا تا زمانی که آن پنبه خونی، داخل دهان است، بعد از اینکه ظاهر لب و دهان را آب کشیدم، می توانم با قاشق، غذا بخورم؟ یعنی آیا قاشقی که داخل دهان می رود و بیرون می آید، نجس است؟ (چون ممکن است قاشق به پنبه خونی برخورد کند و از این جهت که پنبه خونی داخل دهان، یک جسم خارجی نجس، محسوب می شود ولو قاشق، خونی هم نشود، باز هم قاشق، نجس می شود.)
۲. آیا دندان ایمپلنت شده، حکم همان جسم خارجی داخل دهان را دارد؟ (حتی اگر خیلی شبیه دندان طبیعی درست کنند؟) چون بعد از کشیدن دندان می خواستم آن را ایمپلنت کنم ولی اگر حکم جسم خارجی بر آن مترتب شود برایم سخت می شود.
معمولاً وقتی دندان را می کشند، پنبه ای برای جلوگیری از خونریزی روی آن قرار می دهند. باتوجه به این موضوع، دو سوال از محضرتان داشتم :
۱. آیا تا زمانی که آن پنبه خونی، داخل دهان است، بعد از اینکه ظاهر لب و دهان را آب کشیدم، می توانم با قاشق، غذا بخورم؟ یعنی آیا قاشقی که داخل دهان می رود و بیرون می آید، نجس است؟ (چون ممکن است قاشق به پنبه خونی برخورد کند و از این جهت که پنبه خونی داخل دهان، یک جسم خارجی نجس، محسوب می شود ولو قاشق، خونی هم نشود، باز هم قاشق، نجس می شود.)
۲. آیا دندان ایمپلنت شده، حکم همان جسم خارجی داخل دهان را دارد؟ (حتی اگر خیلی شبیه دندان طبیعی درست کنند؟) چون بعد از کشیدن دندان می خواستم آن را ایمپلنت کنم ولی اگر حکم جسم خارجی بر آن مترتب شود برایم سخت می شود.
ج1) با توجه به این که پنبه با نجاست خارج از دهان نجس نشده است، هر چند قاشق با آن برخورد کند، در صورتی که قاشق بعد از بیرون آمدن از دهان، آلوده به خون نباشد، پاک است.
ج2) دندان ایمپلنت هم وقتی در داخل دهان با خون داخل دهان برخورد کند با برطرف شدن عین نجاست، پاک است و نیاز به تطهیر ندارد.
ج2) دندان ایمپلنت هم وقتی در داخل دهان با خون داخل دهان برخورد کند با برطرف شدن عین نجاست، پاک است و نیاز به تطهیر ندارد.
اگر به قصد مسافت شرعی از شهر خارج شویم، اما اذان ظهر با اینکه از شهر خارج شده ایم، امّا به حد ترخص نرسیدیم، در اینصورت حکم روزه چیست؟
در فرض سؤال، احتیاط آن است که روزه را بگیرید و بعداً قضای آن را هم بجا بیاورید؛ البته در این مسأله می توان با رعایت شرائط به مرجع جامع الشرائط دیگر که در این مسأله فتوا دارند، رجوع کرد.
آیا می توان با ردّ مظالم، فرد زندانی را آزاد کرد؟
خیر؛ تنها در صورتی که فرد مزبور خرجی سال خود و خانواده اش را مطابق با شأنش نداشته باشد و از تأمین آن عاجز باشد و فقیر محسوب شود، می توان رد مظالم را به او داد یا با اجازه او بابت آزادیش از زندان، هزینه کرد.
آیا برای مسافر، جماع با همسر در روز ماه مبارک، جایز است؟
مسافر و کسی که از روزه گرفتن عذر دارد، مکروه است در روز ماه رمضان جماع نماید.
در خارج از کشور، چیزی به نام ازدواج موقت یا همسر موقت و صیغه با اهل کتاب، بی معناست و از لحاظ فرهنگی پذیرفتنش برای آنان دشوار است یا شاید توهین تلقی شود؛ آیا من برای عقد موقت باید ضرورت قرائت یک صیغه عربی و تعیین مهریه و مدت معین را به او توضیح دهم و بعد بگویم خود به وکالت از تو انجام می دهم یا بدون طرح این موضوعات و بعد از حصول اطمینان از این که ذهنیت او نسبت به این رابطه صحیح است، خودم می توانم بدون اطلاع او از جزئیات عقد و مدت و مهریه، این کارها را انجام دهم؟ به عبارت دیگر، او حتماً باید آگاه باشد که متنی به عنوان صیغه میان ما قرائت می شود و این قرائت را من به نیابت از او انجام می دهم یا لازم نیست؟
در فرض سؤال، همین که موضوع برای او توضیح داده شده و بعد وکالت کلی برای انجام این امور به شما بدهد، کافی است.
اگر شخصی یقین داشته باشد که لباس امام جماعت، غصبی است. آیا می تواند به آن امام جماعت اقتدا کند؟
اگر امام جماعت اطلاع از غصبی بودن ندارد یا اعتقاد دارد که لباسش غصبی نیست، اقتدا اشکال ندارد.
در ماه مبارک رمضان به اعتماد اینکه اذان صبح هنوز از گوشی ام پخش نشده و صدای اذان مسجد محله نمی آید، جرعه ای آب خوردم، بعد تلویزیون را روشن کردم، دیدم اول اذان است؛ تکلیف روزه بنده چیست؟
در فرض سوال اگر بعد از بررسی گوشی و یقین به عدم طلوع فجر، آب خورده اید، روزه شما صحیح است.
من وقتی ازدواج کردم از وطنم اعراض کردم؛ اما الان ۵ سال است که آنجا خانه خریده ایم و تعطیلات از تهران به آنجا می رویم اگر بخواهم دوباره وطن قرار دهم شرطش چیست؟
به طور کلی کسی که قصد دارد برای همیشه یا سالیان متمادی سالی سه چهار ماه (مانند تابستان و ایام تعطیل) در مکانی زندگی کند، چنانچه وسائل زندگی مانند خانه و امثال آن را فراهم کند، آنجا از نظر عرف وطن دوم او محسوب می شود، اما اگر صرفاً برای ییلاق و مانند آن، بدون قصد توطن و بدون فراهم آوردن لوازم زندگی آنجا برود، تحقق وطن بعید است.
هم من و هم همسرم نیاز به ورزش داریم. اما متأسفانه اکثر باشگاههای ورزشی همراه با موسیقی هستند. یعنی در سالن شنا، بدنسازی، ورزشهای رزمی، پینگ پونگ، در سالن، آهنگ گذاشته میشود. به ندرت می توان باشگاهی پیدا کرد که همراه موسیقی نباشد. ممکن است در یک ساعتی که در باشگاه هستم، چند آهنگ حرام هم گذاشته شود (آهنگ ها گلچین هستند). می خواهم بدانم که آیا بخاطر آن چند موسیقی حرام، باید ورزش را کنار بگذاریم؟
حکم شرکت در این سالن های ورزشی چیست؟
حکم شرکت در این سالن های ورزشی چیست؟
به هر حال اصل حضور در باشگاه (اگر تایید گناه محسوب نشود) اشکالی ندارد اما باید از گوش دادن به موسیقی حرام اجتناب کرد و با رعایت شرائط و مراتب به وظیفه نهی از منکر عمل نمود.
شخصی دو تا مکان برای وطن انتخاب کرده است و معلم است و از یک وطن به محل شغلش ۵ کیلومتر فاصله است و با وطن دومش ۷۰ کیلومتر فاصله است یعنی محل شغلش بین دو وطن است الان سوال این است که:
اولاً: این شخص حد ترخص را چگونه محاسبه کند؟
ثانیاً اگر از وطن دوم به محل شغلش برسد باز هم نمازش کامل است یا نه؟
اولاً: این شخص حد ترخص را چگونه محاسبه کند؟
ثانیاً اگر از وطن دوم به محل شغلش برسد باز هم نمازش کامل است یا نه؟
ج1) حد ترخص هر مکانی با خودش سنجیده می شود و منظور از حد ترخص مکانی است که اگر در آخر شهر و در مکان بلند متعارفی همچون مأذنه های مساجد قدیمی، اذان متعارف و بدون بلندگو گفته شود صدای آن در فرض عادی در آنجا شنیده نمی شود.
ج2) در فرض سؤال اگر در طول سال، حداقل هر ده روز یک بار از وطن دوم به محل کار می رود، در سفرهای شغلی نمازش تمام و روزه صحیح است.
ج2) در فرض سؤال اگر در طول سال، حداقل هر ده روز یک بار از وطن دوم به محل کار می رود، در سفرهای شغلی نمازش تمام و روزه صحیح است.
آیا مسافر، نمازهای نافله صبح، ظهر، عصر، مغرب و عشاء را می تواند بخواند یا از آن نهی شده است؟ نافله های شب (نماز شب) چطور؟
خواندن نافله های ظهر و عصر در سفری که نماز در آن قصر است (هر چند با قصد رجاء) جایز نیست ولی خواندن نافله عشا (وتیره) در سفر به قصد رجاء و به امید ثواب اشکال ندارد و نافله شب و نافله نماز صبح و مغرب از مسافر ساقط نیست.
آیا برای نماز های مستحبی در حال حرکت باید مکان نمازگزار مثل ماشین یا صندلی ماشین و لباس نمازگزار مثل کفش او پاک باشد؟
در فرض سؤال، لباس نمازگزار باید پاک باشد ولی پاکی کفش و بقیه موارد مذکور لازم نیست.